ﮭﮮﮯ ﰒ ​

قوله تعالى : أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى [ النجم : ١٩، ٢٠ ].
إن قلتَ : " رأى " هنا من رؤية القلب، فأين مفعولها الثاني ؟
قلتُ : هو محذوف تقديره : أفرأيتموها بنات الله وأنداده ؟ والمعنى : أخبروني ألهذه الأصنام قدرة على شيء ما فتعبدونها، دون القادر على كل شيء ؟   !
فإن قلتَ : كيف وصف الثالثة بالأخرى، مع أنه إنما يوصف بها الثانية، وظاهر اللفظ يقتضي أن يكون قد سبق ثالثة، ثم لحقها أخرى، ليكون ثالثتين ؟
قلتُ : " الأخرى " صفة للعزّى، وإنما أخّرها رعاية للفواصل، أو صفة ذم للات، والعزى، ومناة التي هي ثالثة اللتين قبلها، فالأخرى على هذا من التأخر في الرتبة.

فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري، زين الدين أبو يحيى السنيكي المصري الشافعي

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير