قوله {إن هو إلا ذكرى للعالمين} في هذه السورة وفي سورة يوسف عليه السلام {إن هو إلا ذكر للعالمين} منون لأن في هذه السورة تقدم {بعد الذكرى} {ولكن ذكرى} فكان الذكرى أليق بها..
كتاب أسرار التكرار للكرماني
[الأنعام:٩٠]
[الأنعام:٩٠]
كتاب أسرار التكرار للكرماني
مسألة: قوله تعالى: (إن هو إلا ذكرى للعالمين) . وفى يوسف: (ذكر للعالمين) مذكرا منونا؟
جوابه: أنه تقدم في هذه السورة: (فلا تقعد بعد الذكرى) فناسب: (إن هو إلا ذكرى للعالمين) .
كتاب كشف المعاني / لابن جماعة
[الأنعام:٩٠]
[الأنعام:٩٠]
كتاب كشف المعاني / لابن جماعة
* (أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ (90) الأنعام) تتكرر في القرآن وتأتي (وَمَا تَسْأَلُهُم...
فاضل السامرائي
[الأنعام:٩٠]
[الأنعام:٩٠]
فاضل السامرائي
*ما دلالة الهاء في كلمة (اقتده) في آية (90)سورة الأنعام؟(د.فاضل السامرائى)
قال تعالى في سورة الأنعام (أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَ...
فاضل السامرائي
[الأنعام:٩٠]
[الأنعام:٩٠]
فاضل السامرائي
( أولئك الذين هَدى الله ) ، ( أولئك الذين هداهم الله ) : - آية الأنعام : حُذف منها المفعول به ( هم ) وحذفه يعني الإطلاق ، مما يعني أن المقصود عدد كثير جدا - أما آية الزمر : ذكرت المفعول به ( ه...
صالح التركي / من لطائف القرآن
[الأنعام:٩٠]
[الأنعام:٩٠]
صالح التركي / من لطائف القرآن
قال تعالى في سورة البقرة: ﴿وَمَا جَعَلۡنَا ٱلۡقِبۡلَةَ ٱلَّتِي كُنتَ عَلَيۡهَآ إِلَّا لِنَعۡلَمَ مَن يَتَّبِعُ ٱلرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيۡهِۚ وَإِن كَانَتۡ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَل...
فاضل السامرائي
[البقرة:١٤٣]
[البقرة:١٤٣]
فاضل السامرائي
قال تعالى: ﴿أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُۖ فَبِهُدَىٰهُمُ ٱقۡتَدِهۡۗ﴾ [الأنعام: 90]
سؤال: ما هذه الهاء في (اقتده)، وما دلالتها؟
الجواب: هذه الهاء اسمها هاء السكت، ويؤتي بها عند الوقف، وفي...
فاضل السامرائي
[الأنعام:٩٠]
[الأنعام:٩٠]
فاضل السامرائي
برنامج لمسات بيانية
آية (90):
* في قوله تبارك وتعالى (أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ (90) الأنعام) وفي آية أخرى (الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْس...
فاضل السامرائي
[الزمر:١٨]
[الزمر:١٨]
فاضل السامرائي
قوله تعالى: (قُلْ لاَ أسْألُكُمْ عَلَيْهِ أجْراً إنْ هُوَ إلّاَ ذِكرَى لِلْعَالَمِينَ) قاله هنا بدون تنوين، وفي يوسف بالتنوين، لأنه ذكر هنا قبلُ قولَه " فلا تقعدْ بعد
الذِّكرى " بلا تنوين، فناسب...
كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
[الأنعام:٩٠]
[الأنعام:٩٠]
كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن