التَّفسير
غريب القرآن
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
عُتُلٍّ ؛ غليظ جافٍ، مِن عتله : إذا قاده بعنف وغلظةٍ، بعد ذلك ؛ بعدما عدّ له من المثالب زنيمٍ ؛ دَعِيّ، أي : ولد زنا، وكان الوليد دَعِياً في قريش، ليس من سِنْخهم، ادّعاه أبوه المغيرة بعد ثماني عشرة سنة من مولده، وقيل : بغَت أمه ولم يعرف حتى فضحته الآية : والنطفة إذا خبثت خبث الناشئ عنها. رُوي : أنه دخل على أمه، وقال لها : إنَّ محمداً وصفني بشعرة أوصاف، وجدت تسعة فِيّ، فأما الزنيم فلا علم لي به، فإن أخبرتني بحقيقته، وإلاّ ضربت عنقك، فقالت : إنَّ أباك عنين، وخفتُ أن يموت، فيصل المال إلى غير ولده، فدعوت راعياً، فأنت من ذلك الراعي. ه. وقيل : هو الأخنس بن شريق، أصله من ثقيف، وعِدادُه في بني زهرة.
إن ربك هو أعلم بمَن ضَلّ عن طريقه الموصلة إليه، وهو أعلم بالمهتدين إليها، السائرين فيها، حتى وصلوا إلى حضرة قدسه، فلا تُطع أيها المتوجّه المكذّبين لهذه الطريق، ودُّوا لو تلينون إليهم، وتشاركونهم فيما هم فيه من الحظوظ، فيميلون إليكم، طمعاً فيكم أن يصرفوكم عن طريق الجد والاجتهاد، ولا تُطع كل حلاّف مهين، قال القشيري : مّهين : هو الذي سقط من عيننا، فأقمناه بالبُعد عنا، همّاز مشاء بنميم، مُعذَّب بالوقيعة في أوليائنا. هـ.
قال بعضهم : بُحث عن النمَّام فلم يوجد إلا ابن الزنا، واستدل بالآية في قوله : بعد ذلك زنيم . وقوله تعالى : منَّاعٍ للخير ، وضده من أخلاق الصوفية، وهو أن يكون وصّالاً للخير لعباد الله، حسًّا ومعنىً، معتد أثيم وضده : كثير الإحسان والطاعة، عُتل وضده : سهل لين، بعد ذلك زنيم أي : لقيط، لا أب له، وكل مَن لا شيخ له يصلح للتربية فهو لقيط، لا أب له، فلا يصلح للاقتداء كما لا يؤم الناسَ ابنُ الزنا، وقوله تعالى : أن كان ذا مال وبنين إِذا تُتلى عليه آياتنا قال... الخ. أي : إنما حمله على التكذيب طغيانه بالمال، وهذه عادته تعالى : أنَّ المترفين لا ينالون من طريق السابقين شيئاً إلاَّ النادر. والله تعالى أعلم.
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أبو العباس أحمد بن محمد بن المهدي بن عجيبة الحسني الأنجري الفاسي الصوفي