ﮠﮡ ﰄ ​

فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ (٥).
[٥] ونزل وعدًا له - ﷺ - ووعيدًا لهم: فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ فستعلم يا محمد، ويعلمون إذا نزل بهم العذاب.
...
بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ (٦).
[٦] بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ بأي الجانبين الجنون: بجانب محمد - ﷺ - وأصحابه، أم بجانب أبي جهل وأصحابه؟
...
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (٧).
[٧] إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وهو المجنون حقيقة.
وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ الفائزين بكمال العقل.
...
فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ (٨).
[٨] ثم عطف بعد مدحه على ذم عدوه، وذكر سوء خلقه، وعدَّ معايبه، فذكر بضع عشرة خصلة من خصال الذم فيه بقوله (١): فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ يعني: قريشًا.

(١) "بقوله" زيادة من "ت".

صفحة رقم 124
عرض المزيد

فتح الرحمن في تفسير القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو اليمن مجير الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي

تحقيق

نور الدين طالب

الناشر دار النوادر (إصدَارات وزَارة الأوقاف والشُؤُون الإِسلامِيّة - إدَارَةُ الشُؤُونِ الإِسلاَمِيّةِ)
سنة النشر 1430 - 2009
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 7
التصنيف التفسير
اللغة العربية