التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا ٢٨
تعليق على جملة
لِيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ
وبمناسبة ورود هذه الجملة في الآية الأخيرة نقول : إن مثل هذه الجملة وما في معناها قد تكرر في مواضع كثيرة مثل لنعلم أي الحزبين أحصى لما لبثوا أمدا [ الكهف : ١٢ ] و وما كان له عليهم من سلطان إلا لنعلم من يؤمن بالآخرة [ سبأ : ٢١ ] و أم حسبتم أن تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم [ التوبة : ١٦ ] و وما أصابكم يوم التقى الجمعان فبإذن الله وليعلم المؤمنين ١٦٦ وليعلم الذين نافقوا [ آل عمران : ١٦٦ ١٦٧ ].
ولما كان علم الله تعالى محيطا وشاملا لكل ما كان ويكون ولكلّ ماض وحاضر ومستقبل ولكلّ سرّ وعلن ولكلّ ما في صدور الناس وليس من شيء من كونه وخلقه غير معلوم عنده مما قررته آيات مكية ومدنية كثيرة جدا تغني كثرتها عن التمثيل، فمن واجب المؤمن أن يؤمن بذلك وأن يعتبر مثل هذا التعبير أسلوبيا بمعنى ( ليظهر ) و( ليتبين ) و( لينكشف ) ما هو خاف على الناس من أحداث وأفعال وصور. وهذا هو ما عليه جمهور المؤولين. وهو من المألوفات الخطابية والله تعالى أعلم.
التفسير الحديث
دروزة