-إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا" لا طريق ثالث
روائع القرآن
[الإنسان:٣]
[الإنسان:٣]
روائع القرآن
اختيار كلمة (النجدين) في هذه السورة بينما في السور الأخرى جاء التعبير (إنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ) و (ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ) وغيرها؛ لمناسبتها جو السورة، فإن سلوك النجد فيه مشقة وصعوبة؛ ل...
فاضل السامرائي
[البلد:١٠]
[البلد:١٠]
فاضل السامرائي
جمع بين الشاكر والكفور، ولم يقل: إما شكورًا، وإما كفورًا مع اجتماعهما في صيغة المبالغة، فنفى المبالغة في الشكر وأثبتها في الكفر؛ لأن شكر الله تعالى لا يؤدى مهما كثر، فانتفت عنه المبالغة، ولم تنتف...
القرطبي
[الإنسان:٣]
[الإنسان:٣]
القرطبي
" إما شاكراً وإما كفوراً "
لقلة الشاكرين جاء (شاكر)(اسم فاعل )يفيد القلة
ولكثرة الكفور الجحود أصبح (كفور)
(صيغة مبالغة)
محاسن التاويل
[الإنسان:٣]
[الإنسان:٣]
محاسن التاويل
سلسلة مأدبة الله
سورة الإنسان
أية 3
عقيل الشمري
[الإنسان:٣]
[الإنسان:٣]
عقيل الشمري
تأملات قرآنية من تفسير ابن كثير/:
سعد الحجري
[الإنسان:٣]
[الإنسان:٣]
سعد الحجري
(إما شاكرا وإما كفورا)
كان السلف يسأل بعضهم بعضا عن حاله وصحته ؛ لأجل أن يسمع : (الحمد لله)
عقيل الشمري
[الإنسان:٣]
[الإنسان:٣]
عقيل الشمري
مهما بلغ عملك لن تؤدي شكر الله
ماجد الزهراني
[الإنسان:٣]
[الإنسان:٣]
ماجد الزهراني