التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
المعنى الجملي : كان المشركون كلما اجتمعوا في ناد من أنديتهم أخذوا يتحدثون في شأن الرسول وفيما جاء به ويسأل بعضهم بعضا، ويسألون غيرهم فيقولون : أساحر هو أم شاعر أم كاهن أم اعتراه بعض آلهتنا بسوء ؟، ويتحدثون في شأن القرآن : أسحر هو أم شعر أم كهانة ؟ ويقول كل واحد ما شاء له هواه، والرسول سائر قدما في تبليغ رسالته، وأمامه مصباحه المنير الذي يضيء للناس سبيل الرشاد، وهو كتابه الكريم، كما كانوا يتحدثون في شأن البعث، ويأخذ الجدل بينهم كل مأخذ ؛ فمنهم من ينكرونه البتة، ويزعمون أنهم إذا ماتوا انتهى أمرهم، وما هي إلا أرحام تدفع، وأرض تبلع، وما يهلكنا إلا الدهر ؛ ومنهم من كانوا يزعمون أنهم إنما تبعث أرواحهم لا أجسامهم بعد أن تأكلها الأرض، وتعبث بها يد البلى.
وربما لقي أحدهم بعض من آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم فيسائله عن ذلك استهزاء وسخرية.
وفي هؤلاء وأشباههم نزلت هذه السورة ردا عليهم وتكذيبا لهم، وإقامة للحجة ؛ على أن الله قادر على أن يبعثهم بعد موتهم وإن صاروا ترابا، أو أكلتهم السباع، أو احتوتهم البحار فكانوا طعاما للسماك، أو أحرقتهم النيران فطاروا مع الريح.
وقد ذكر لهم من مظاهر قدرته أمورا تسعة يشاهدونها بأعينهم لا يخفى عليهم شيء منها :
( ١ ) انبساط الأرض وتمهيدها لتصلح لسير الناس والأنعام.
( ٢ ) سموق الجبال صاعدة في الجو.
( ٣ ) تنوع الآدميين إلى ذكور وإناث.
( ٤ ) جعل النوم راحة للإنسان من عناء الأعمال التي يزاولها عامة نهاره.
( ٥ ) جعل الليل ساترا للخلق.
( ٦ ) جعل النهار وقتا لشؤون الحياة والمعاش.
( ٧ ) ارتفاع السماوات فوقنا مع إحكام الوضع ودقة الصنع.
( ٨ ) وجود الشمس المنيرة المتوهجة.
( ٩ ) نزول المطر وما ينشأ عنه من النبات.
فكل ذلك داع لهم أن يعترفوا أن من قدر على كل هذا فلا تعجزه إعادتهم إلى النشأة الآخرة.
شرح المفردات : والمهاد :( بكسر الميم ) والمهد في نحو قوله : الذي جعل لكم الأرض مهدا [ طه : ٥٣ ] : المكان الممهد المذلل.
ثم شرع يبين عظيم قدرته وآيات رحمته التي غفل عنها هؤلاء المنكرون، مع أنها بين أعينهم في كل حين فقال :
( ١ ) ألم نجعل الأرض مهادا أي كيف تنكرون أو تشكّون في البعث، وقد عاينتم ما يدل عليه من قدرة تامة، وعلم محيط، وحكمة باهرة تقتضي ألا يكون ما خلق من الخلق عبثا، فمن ينعم بهذه النعم لا يهملها سدى.
انظروا إلى الأرض التي جعلت ممهدة موطأة للناس والدواب، يقيمون عليها ويفترشونها وينتفعون بخيراتها الظاهرة والباطنة.
تفسير المراغي
المراغي