ﭢﭣ ﰂ ​

وشاهدٍ ومَشْهودٍ فيه خمسة أقاويل :
أحدها : أن الشاهد يوم الجمعة، والمشهود يوم عرفة، روى ذلك أبو عرفة، روى ذلك أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
الثاني : أن الشاهد يوم النحر، والمشهود يوم عرفة، قاله إبراهيم.
الثالث : أن الشاهد الملائكة، والمشهود الإنسان، قاله سهل بن عبد الله.
الرابع : أن الشاهد الجوارح، والمشهود النفس، وهو محتمل.
الخامس : أن المشهود يوم القيامة.
وفي الشاهد على هذا التأويل خمسة أقاويل :
أحدها : هو الله تعالى، حكاه ابن عيسى.
الثاني : هو آدم عليه السلام، قاله مجاهد.
الثالث : هو عيسى ابن مريم، رواه ابن أبي نجيح.
الرابع : هو محمد صلى الله عليه وسلم، قاله الحسن بن علي وابن عمر وابن الزبير، لقوله تعالى : فكيفَ إذا جِئْنا من كلِّ أمَّةٍ بشهيد وجئْنَا بِك على هؤلاءِ شَهيداً .
الخامس : هو الإنسان، قاله ابن عباس.

النكت والعيون

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن علي بن محمد بن محمد البصري الماوردي الشافعي

تحقيق

السيد بن عبد الرحيم بن عبد المقصود

الناشر دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان
عدد الأجزاء 6
التصنيف التفسير
اللغة العربية