ﭬﭭﭮ ﰃ ​

وخلف: بكسر الواو، والباقون: بفتحها (١)، ومعناهما: الفرد، وهو الله سبحانه؛ إذ هو الواحد محضًا، وسواه ليس كذلك.
* * *
وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ.
[٤] وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ مقبلًا ومدبرًا. قرأ نافع، وأبو جعفر، وأبو عمرو: (يَسْرِي) بإثبات الياء وصلًا، وابن كثير، ويعقوب: بإثباتها وصلًا ووقفًا، والباقون: بحذفها في الحالين، حذفت تخفيفًا، واجتزئ عنها بالكسرة لاعتدال رؤوس الآي؛ إذ هي فواصل كالقوافي، قال اليزيدي: الوصل في هذا وما أشبهه بالياء، والوقف بغير ياء، على خط المصحف (٢).
* * *
هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ (٥).
[٥] هَلْ فِي ذَلِكَ المقسَمِ به قَسَمٌ مقنعٌ ومكتفى لِذِي حِجْرٍ أي: عقلٍ، فيزدجر وينظر في آيات الله، وسمي العقل حِجْرًا؛ لأنه يحجر صاحبه عما لا يحل.
* * *

(١) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: ٦٨٣)، و"التيسير" للداني (ص: ٢٢٢)، و"تفسير البغوي" (٧/ ٦٠٤)، و"معجم القراءات القرآنية" (٨/ ١٣٧).
(٢) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: ٦٨٣ - ٦٨٤)، و"التيسير" للداني (ص: ٢٢٢)، و"تفسير البغوي" (٤/ ٦٠٨ - ٦٠٩)، و"إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: ٤٣٨)، و"معجم القراءات القرآنية" (٨/ ١٣٨ - ١٣٩).

صفحة رقم 355
عرض المزيد

فتح الرحمن في تفسير القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو اليمن مجير الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي

تحقيق

نور الدين طالب

الناشر دار النوادر (إصدَارات وزَارة الأوقاف والشُؤُون الإِسلامِيّة - إدَارَةُ الشُؤُونِ الإِسلاَمِيّةِ)
سنة النشر 1430 - 2009
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 7
التصنيف التفسير
اللغة العربية