ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜ ﰽ ​

النحو (١)؛ لأنه تباعد عن الذي عطفته عليه) (٢).
قال أبو علي: (البعد بين (٣) الجار وما عطف عليه لا يمنع من العطف، ألا ترى أن من قرأ وَقِيلِهِ يَا رَبِّ [الزخرف: ٨٨] إنما يحمله على: (وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وعلم قيله (٤)) (٥).
٦٢ - قوله تعالى: يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ أي يحلف هؤلاء المنافقون فيما بلغكم عنهم من أذى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- والطعن عليه أنهم بما أتوا ذلك، قال الزجاج: (حلفوا أنهم ما قالوا ما حكي عنهم ليرضوا المؤمنين بيمينهم) (٦).
وقوله تعالى: وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ ولم يقل: يرضوهما لأن المعنى يدل عليه، فحذف استخفافًا؛ لأن رضا الرسول - ﷺ - برضا الله -عز وجل-.
وهذه المسألة قد مضت عند قوله: وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ [التوبة: ٣٤] وفي (٧) غيرها من الآيات (٨).
وقوله تعالى: إِنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ، قال الزجاج: (أي إن كانوا

(١) في (ى): (النحويين).
(٢) انظر: "تفسير الرازي" ١٦/ ١١٨ ولم أجد قول أبي عبيد في مصدر آخر، وانظر اختياره لقراءة الجمهور في "تفسير الثعلبي" ٦/ ١٢٢ ب.
(٣) في (م): (من).
(٤) يعني أنه قد بعد ما بين المعطوف والمعطوف عليه، فإن قوله: وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ من الآية ٨٥ من السورة نفسها.
(٥) "الحجة للقراء السبعة" ٤/ ٢٠٤.
(٦) "معاني القرآن وإعرابه" ٢/ ٤٥٨ مع تصرف يسير.
(٧) ساقط من (ى).
(٨) انظر مثلاً: تفسير الآية: ٢٠، والآية: ٢٤ من سورة الأنفال.

صفحة رقم 528
عرض المزيد

التفسير البسيط

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي

الناشر عمادة البحث العلمي - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
سنة النشر 1430
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية