ﮫﮬ ﰉ ​

قال الأزهري: والعرب تقول: هذه شَفُةٌ في الوصَل، وشفهٌ أيضًا بـ"الهاء" (١).
١٠ - وقوله: وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ النجد: معناه في اللغة: ما ارتفع من الأرض، وأشرف، ونجد هو ما ارتفع عن انخفاض تِهَامة، وكل عَال من الأرض نجد، والنجد الطريق في ارتفاع (٢).
قال ابن عباس (٣)، والمفسرون: يريد بينا له طريق الخير، وطريق الشر.
وهو قول عبد الله (٤)، (وعلي (٥)) (٦)، ومجاهد (٧)، ومقاتل (٨)

(١) المرجعان السابقان.
(٢) المرجعان السابقان، وانظر أيضًا: "الصحاح" ٢/ ٥٤٢ (نجد)، و"تاج العروس" ٢/ ٥٠٨ - ٥٠٩ (نجد).
(٣) "جامع البيان" ٣٠/ ٢٠٠، "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٨٤، "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٦٥، "البحر المحيط" ٨/ ٤٧٦، "تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٥٤٧.
(٤) "تفسير عبد الرزاق" ٢/ ٣٧٤، "جامع البيان" ٣٠/ ١٩٩، "بحر العلوم" ٣/ ٤٨٠ بمعناه، "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٨٤، "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٦٥، "البحر المحيط" ٨/ ٤٧٦، "تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٥٤٧، "الدر المنثور" ٨/ ٥٢١، وعزاه إلى الفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، والطبراني: ٩/ ٢٧٥، وانظر: "المستدرك" ٢/ ٥٢٣: كتاب التفسير: تفسير سورة البلد، قال الهيثمي: رواه الطبراني بإسنادين، وفيه عاصم بن أبي النجود، وهو ثقة، وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح. "مجمع الزوائد" ٧/ ١٣٨.
(٥) ورد قوله من طريقه عن ابن عباس في: "جامع البيان" ٣٠/ ١٩٩، ومن طريقه في "الدر المنثور" ٨/ ٥٢٢.
(٦) ساقط من: (أ).
(٧) "جامع البيان" ٣٠/ ٢٠٠.
(٨) "تفسير مقاتل" ٢٤٠ ب، "بحر العلوم" ٣/ ٤٨٠.

صفحة رقم 22

(والكلبي (١)) (٢)، قالوا: يعني سبيله الخير والشر والطاعة، والمعصية، كقوله: إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا (٣) (٣).
قال أبو إسحاق: المعنى: ألم نُعرّفه طريق الخير والشر بَيّنَيْن كتبيين الطريقين العَاليين (٤)؟
وروى عيسى بن عقال (٥)، عن أبيه (٦) عن ابن عباس في قوله: النَّجْدَيْنِ قال الثديين (٧). وهو قول سعيد بن المسيب (٨)، والضحاك (٩)،

(١) لم أعثر على مصدر لقوله.
(٢) ساقط من: (أ).
(٣) سورة الدهر: ٣.
(٤) "معاني القرآن وإعرابه" ٥/ ٣٢٩ بنحوه.
(٥) عيسى بن عقال البجلي، عن أبيه، روى عنه القاسم بن مالك في الكوفيين، سكت عنه البخاري في تاريخه، وكذا ابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات. انظر: كتاب "الجرح والتعديل" ٦/ ٢٨٣: ت: ١٥٦٩، و"التاريخ الكبير" ٦/ ٤٠٣: ت: ٢٧٨٦، و"الثقات" ٨/ ٤٩٠.
(٦) عقال البجلي. لم أعثر له على ترجمة.
(٧) ورد قوله في: "جامع البيان" ٣٠/ ٢٠١، و"الكشف والبيان" ١٣/ ٩٧ ب، كما ورد من طريق محمد بن كعب، عن ابن عباس بمثله في: "تفسير عبد الرزاق" ٢/ ٣٧٤، و"معالم التنزيل" ٤/ ٤٨٩، وكما ورد قوله من غير ذكر الطريق في: "زاد المسير" ٨/ ٢٥٣، و"التفسير الكبير" ٣١/ ١٨٤، و"لباب التأويل" ٤/ ٣٨٠، و"البحر المحيط" ٨/ ٤٧٦، و"تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٥٤٨، و"الدر المنثور" ٨/ ٥٢٢، وعزاه إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(٨) "معالم التنزيل" ٤/ ٤٨٩، "زاد المسير" ٨/ ٢٥٣، "التفسير الكبير" ٣١/ ١٨٤، "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٦٥، "البحر المحيط" ٨/ ٤٧٦، "فتح القدير" ٥/ ٤٤٤.
(٩) المراجع السابقة عدا "التفسير الكبير"، وانظر: "جامع البيان" ٣٠/ ٢٠١، وقد اعتبره الكرماني من الغريب في "التفسير" ٢/ ١٣٤٣.

صفحة رقم 23
عرض المزيد

التفسير البسيط

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي

الناشر عمادة البحث العلمي - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
سنة النشر 1430
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية