مصادر المعاني

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾

الآية ١ — التفسير الكامل
لَا تُقَدِّمُوا

لا تقطعوا أمرا و تجزموا به كلمات القرآن

لَا تَتَقَدَّمُوا بِقَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ، وَلَا تَقْضُوا أَمْرًا دُونَ أَمْرِ اللهِ وَرَسُولِهِ؛ فَتَبْتَدِعُوا. السراج في بيان غريب القرآن

لا تعجلوا بقول أو فعل قبل أن يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم أو يفعل تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ﴾

الآية ٢ — التفسير الكامل
أن تحبط أعمالكم

كراهة أن تبطل أعمالكم كلمات القرآن

أَن تَحْبَطَ

كَرَاهَةَ أَنْ تَبْطُلَ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَىٰ ۚ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ﴾

الآية ٣ — التفسير الكامل
امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ

أخلصها و صفّـاها كلمات القرآن

اخْتَبَرَهَا، وَصَفَّاهَا، وَأَخْلَصَهَا لِتَقْوَاهُ. السراج في بيان غريب القرآن

أي اختبر قلوبهم فوجدهم مخلصين تذكرة الأريب في تفسير الغريب

يغضون أصواتهمْ

يَخفضونها و يُخافتون بها كلمات القرآن

يَغُضُّونَ

يَخْفِضُونَ. السراج في بيان غريب القرآن

امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوى

أخلصها. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ﴾

الآية ٤ — التفسير الكامل
الْحُجُرَاتِ

حجرات زوجاته صلى الله عليه و سلم كلمات القرآن

حُجُرَاتِ زَوْجَاتِهِ - صلى الله عليه وسلم -. السراج في بيان غريب القرآن

يُنَادُونَكَ

يُنَادِيكَ الأَعْرَابُ بِصَوْتٍ مُرْتَفِعٍ، غَلِيظٍ، جَافٍ. السراج في بيان غريب القرآن

ينادونك من وراء الحجرات

وهم بنو تميم جاءوا فنادوا يا محمد أخرج إلينا فإن مدحنا ين وإن ذمنا شين فخرج وهو يقول ذلكم الله قالوا جئنا بخطيبنا وشاعرنا نفاخرك بخطيبك وبشاعرك فقال ما بالشعر بعثت ولا بالفخار أمرت فتكلم خطيبهم فأجابه ثابت تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ﴾

الآية ٦ — التفسير الكامل
فَتَبَيَّنُوا

فَتَثَبَّتُوا مِنْ خَبَرِهِ. السراج في بيان غريب القرآن

أَن تُصِيبُوا

خَشْيَةَ أَنْ تُصِيبُوا. السراج في بيان غريب القرآن

أي لئلا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

بِنَبَأٍ

بِخَبَرٍ. السراج في بيان غريب القرآن

إن جاءكم فاسق

نزلت في الوليد بن عقبة بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى بني المصطلق ليقبض صدقاتهم فسار بعض الطريق ثم خاف عداوة كانت بينه وبينهم في الجاهلية فرجع فقال قد منعوا الصدقة فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم البعث إليهم فنزلت الآية تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ ۚ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ﴾

الآية ٧ — التفسير الكامل
لَعَنِتُّمْ

لأثمْتم و هَلـَـكتمْ كلمات القرآن

لَأَدَّى إِلَى مَشَقَّتِكُمْ، وَعَنَتِكُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

أي لوقعتم في ضرر وفساد تذكرة الأريب في تفسير الغريب

أن فيكم رسول الله

أي إن كذبتم أخبره الله فتفتضحوا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

لو يطيعكم في كثير من الأمر

أي مما تخبرونه فيه بالباطل تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ ۚ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا ۖ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ﴾

الآية ٩ — التفسير الكامل
بَغَتْ

اعتدت و اسْتطالت و أبَتِ الصلح كلمات القرآن

اعْتَدَتْ. السراج في بيان غريب القرآن

تَفِيءَ

تَرْجع كلمات القرآن

تَرْجِعَ إِلَى حُكْمِ اللهِ وَرَسُولِهِ. السراج في بيان غريب القرآن

أقسطوا

اعدلوا في كل أموركم كلمات القرآن

الْمُقْسِطِينَ

العادلين فيُـحْسِنُ جزاءَهمْ كلمات القرآن

العَادِلِينَ فِي أَحْكَامِهِمْ. السراج في بيان غريب القرآن

العادلين في القول والفعل. والإقساط: العدل، كالقسط، بالكسر، بخلاف القاسطين، والقسط، بالفتح، فإنه ضدّ. التبيان في تفسير غريب القرآن

وَأَقْسِطُوا

اعْدِلُوا. السراج في بيان غريب القرآن

تَفِيءَ إِلى أَمْرِ اللَّهِ

ترجع . التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَىٰ أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَىٰ أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ ۖ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ۖ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ۚ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾

الآية ١١ — التفسير الكامل
لا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ

لا يَعِبْ و لا يَطعَن بعضكم بعضا كلمات القرآن

أي لا تعيبوا إخوانكم من المسلمين [زه] واللّمز: العيب. التبيان في تفسير غريب القرآن

لَا يَسْخَرْ

لا يهْـزأ و لا ينتقصْ كلمات القرآن

لَا يَهْزَا، وَيَنْتَقِصْ. السراج في بيان غريب القرآن

قَومٌ

رِجَالٌ. السراج في بيان غريب القرآن

وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ

لَا يَدْعُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا بِمَا يَكْرَهُ مِنَ الأَلْقَابِ. السراج في بيان غريب القرآن

أي لا تداعوا بها أحدا ولا يدعوكم، أي لا تداعوا بها أحدا. والأنباز: الألقاب، واحدها نبز. التبيان في تفسير غريب القرآن

بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ

قَبُحَ الاِسْمُ وَالصِّفَةُ الفُسُوقُ؛ وَهُوَ: السُّخْرِيَةُ، وَاللَّمْزُ، وَالتَّنَابُزُ. السراج في بيان غريب القرآن

أي أن تسمي أخاك فاسقا أو كافرا وقد آمن تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وَلَا تَلْمِزُوا

لَا يَعِبْ، وَلَا يَطْعَنْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا. السراج في بيان غريب القرآن

أي تعيبوا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

بَعْدَ الْإِيمَانِ

بَعْدَمَا دَخَلْتُمْ فِي الإِسْلَامِ. السراج في بيان غريب القرآن

لا يسخر قوم

أي لا يستهزىء غني بفقير ولا مستور الذنب بمن لم يستر تذكرة الأريب في تفسير الغريب

أنفسكم

أي إخوانكم من المسلمين تذكرة الأريب في تفسير الغريب

ولا تنابزوا

أي تداعوا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

بالألقاب

وهي التي يكرهها المنادى بها أو تفيد ذما له فأما إذا كانت صدقا وأفادت حمدا فلا تكره كما قيل للصديق عتيق ولعمر الفاروق تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ۖ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ﴾

الآية ١٢ — التفسير الكامل
لا تجسّـسوا

لا تتبعوا عوْرات المسلمين كلمات القرآن

كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ

هو ظنّ السوء بأهل الخير كلمات القرآن

هُوَ ظَنُّ السُّوءِ بِالمُؤْمِنِينَ. السراج في بيان غريب القرآن

وهو أن يظن بأهل الخير سوءا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

لا تنابزوا بالألقاب

لا تداعوْا بالألقاب المستكرَهة كلمات القرآن

فكرهتموه

فقد كرهتموه فلا تفعلوه كلمات القرآن

قال الفراء أي فقد كرهتموه فلا تفعلوه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وَلَا يَغْتَبْ

لَا يَقُلْ أَحَدُكُمْ فِي أَخِيهِ الغَائِبِ مَا يَكْرَهُ. السراج في بيان غريب القرآن

وَلَا تَجَسَّسُوا

لَا تُفَتِّشُوا عَنْ عَوْرَاتِ المُسْلِمِينَ. السراج في بيان غريب القرآن

أي لا تبحثوا عن الأخبار، ومنه سمّي الجاسوس. التبيان في تفسير غريب القرآن

وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً

الغيبة: أن يقال في الرّجل من خلفه ما فيه، وإذا استقبل به فتلك المجاهرة. وإذا قيل ما ليس فيه فذلك البهت وظاهره أن البهت مباين للغيبة لأنه جعله قسيمها، وهو ظاهر الحديث، وأما ما يقتضيه كلامهم فهو أخص منها لأنه قسم منها، والله أعلم. التبيان في تفسير غريب القرآن

أن يأكل لحم أخيه

لأن ذكرك بالسوء من لم يحضر بمنزلة أكل لحمه وهو ميت لا يحسن بذلك تذكرة الأريب في تفسير الغريب

والتجسس التبحث

والتجسس التبحث تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾

الآية ١٣ — التفسير الكامل
وَقَبَائِلَ

القَبِيلَةُ: الجَمَاعَةُ دُونَ الشَّعْبِ. السراج في بيان غريب القرآن

دونها كبكر من ربيعة وتميم من مضر تذكرة الأريب في تفسير الغريب

شُعُوباً وَقَبائِلَ

الشّعوب أعظم من القبائل، واحدها شعب، بفتح الشّين، ثم القبائل واحدها قبيلة، ثم العمائر واحدها عمارة، ثم البطون واحدها بطن، ثم الأفخاذ واحدها فخذ، ثم الفصائل واحدها فصيلة، ثم العشائر واحدها عشيرة، وليس بعد العشيرة حي يوصف وفي تعديدها وترتيبها خلاف ذكرته مبيّنا فيما عملته من «شرح الأربعين النّووية» . التبيان في تفسير غريب القرآن

لتعارفوا

أي من قرب النسب وبعده تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿۞ قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا ۖ قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ۖ وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾

الآية ١٤ — التفسير الكامل
لا يَلتكمْ

لا ينْقصكمْ كلمات القرآن

وهما لغتان معناهما لا ينقصكم فلما نزلت في حقهم هذه الآيات إلى قوله تذكرة الأريب في تفسير الغريب

أسْلمْـنـَـا

استسلمنا خَوفا و طمعًا كلمات القرآن

لمْ تؤمنوا

لمْ تصدقوا بقلوبكم كلمات القرآن

آمنّـا

صدقنا بقلوبنا و ألسنتنا كلمات القرآن

لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ

لَا يَنْقُصْكُمْ مِنْ ثَوَابِ أَعْمَالِكُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

الْأَعْرَابُ

البَدْوُ. السراج في بيان غريب القرآن

يَلِتْكُمْ

ويألتكم ، أي ينقصكم، يقال: لات يليت، وألت يألت، لغتان. التبيان في تفسير غريب القرآن

قالت الأعراب آمنا

وهم قوم قدموا المدينة في سنة مجدية فأظهروا الإسلام ولم يكونوا مؤمنين ومنوا على الرسول صلى الله عليه وسلم فقالوا أتيناك تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ﴾

الآية ١٥ — التفسير الكامل
لَمْ يَرْتَابُوا

لَمْ يَشُكُّوا. السراج في بيان غريب القرآن

الصادقون

أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلوا يحلفون أنهم مؤمنون فنزل قوله تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۚ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾

الآية ١٦ — التفسير الكامل
أتعلـّـمون الله بدينكم

أتخبرونه بقوْلكم آمنّا كلمات القرآن

وفيهم نزل تذكرة الأريب في تفسير الغريب