مصادر المعاني

﴿قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا

الآية ١ — التفسير الكامل
قرآنا عَجَـبا

عجبًـا بديعا في بلاغته و فصاحته كلمات القرآن

نَفَرٌ

جَمَاعَةٌ. السراج في بيان غريب القرآن

النّفر : جماعة بين الثّلاثة إلى العشرة. التبيان في تفسير غريب القرآن

عَجَبًا

يُتَعَجَّبُ مِنْهُ فِي فَصَاحَتِهِ، وَبَلَاغَتِهِ، وَمَعَانِيهِ. السراج في بيان غريب القرآن

استمع نفر

قد ذكرناها في الأحقاف تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ ۖ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا

الآية ٢ — التفسير الكامل
الرُّشْدِ

الحقّ و الصّــواب . أو التوحيد و الإيمان كلمات القرآن

الحَقِّ، وَالهُدَى. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَأَنَّهُ تَعَالَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا

الآية ٣ — التفسير الكامل
تعالى

ارتفعَ و عَــُظمَ كلمات القرآن

جَدُّ رَبِّنَا

جلاله . أو سلطانه . أو غِـنـَـاه كلمات القرآن

عَظَمَةُ رَبِّنَا، وَجَلَالُهُ، وَغِنَاهُ. السراج في بيان غريب القرآن

عظمة ربّنا. يقال: جدّ فلان في الناس إذا عظم في عيونهم وجل في صدورهم، ومنه قول أنس، رضي الله عنه: «كان الرّجل إذا قرأ سورة البقرة وآل عمران جدّ فينا» أي عظم. التبيان في تفسير غريب القرآن

أي قدرته وقيل عظمته تذكرة الأريب في تفسير الغريب

صَاحِبَةً

زَوْجَةً. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا

الآية ٤ — التفسير الكامل
يَقول سَفـيهُـنا

جَـاهِـلنا (إبليس اللعين) كلمات القرآن

شَطَطًا

قوْلاً مُـفرطًـا في الكذب و الضّـلال كلمات القرآن

قَوْلًا بَعِيدًا عَنِ الحَقِّ مِنْ دَعْوَى الصَّاحِبَةِ وَالوَلَدِ. السراج في بيان غريب القرآن

والشطط الجور والكذب وهو وصفه ب

والشطط الجور والكذب وهو وصفه بالشريك تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا

الآية ٥ — التفسير الكامل
الآن

أي بعد بعث محمد صلى الله عليه وسلم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا

الآية ٦ — التفسير الكامل
يَعُوذُونَ

يَسْـتعيذون و يَتحيّـرون كلمات القرآن

يَسْتَجِيرُونَ، وَيَسْتَعِيذُونَ. السراج في بيان غريب القرآن

فزادوهمْ رَهَـقـا

إثما . أو طغيانا و سَفَها كلمات القرآن

رَهَقًا

طُغْيانًا، وَسَفَهًا. السراج في بيان غريب القرآن

ما يرهقه أي يغشاه من المكروه، أو نقصا بلغة قريش . التبيان في تفسير غريب القرآن

ضلالا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وأنه كان رجال من الإنس

وهذا في الجاهلية كان الرجل إذا سافر فأمسى في نفر من الأرض قال أعوذ بسيد هذا الوادي من شرسفهاء قومه فيبيت في جوار منهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

فزادوهم

أي أن الإنس زادوا الجن تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا

الآية ٧ — التفسير الكامل
وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا

وَأَنَّ كُفَّارَ الإِنْسِ حَسِبُوا. السراج في بيان غريب القرآن

ظنوا كما ظننتم

أيها المشركون تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا

الآية ٨ — التفسير الكامل
حَرَسًـا شديدا

حُرّاسا أقوياء من الملائكة كلمات القرآن

شُهُـبًـا

شُعل نار تـَـنـْـقـَـضّ كالكواكب كلمات القرآن

جمع شهاب، يعني الكوكب. والشّهاب: كل متوقّد مضيء. التبيان في تفسير غريب القرآن

لَمَسْنَا السَّمَاءَ

طَلَبْنَا بُلُوغَ السَّمَاءِ؛ لِاسْتِرَاقِ السَّمْعِ. السراج في بيان غريب القرآن

وَشُهُبًا

نُجُومًا مُحْرِقَةً؛ وَذَلِكَ لَمَّا بُعِثَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -. السراج في بيان غريب القرآن

وأنا لمسنا السماء

أي أتيناها تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ ۖ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا

الآية ٩ — التفسير الكامل
شِـهابًـا رَصَدًا

راصِدًا ، مُـترقّـبا يَرْجُمه كلمات القرآن

يعني نجما أرصد به للرّجم. التبيان في تفسير غريب القرآن

مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ

مَوَاضِعَ؛ لِنَسْتَمِعَ إِلَى أَخْبَارِهَا. السراج في بيان غريب القرآن

رَّصَدًا

أُرْصِدَ لَهُ؛ لِيُرْمَى بِهِ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا

الآية ١٠ — التفسير الكامل
رَشَـدًا

خَيْرًا و صَلاحًا و رحمة كلمات القرآن

خَيْرًا، وَصَلَاحًا، وَرَحْمَةً. السراج في بيان غريب القرآن

أشر أريد بمن في الأرض

أي بإرسال محمد صلى الله عليه وسلم إليهم فيكذبونه فيهلكون تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَٰلِكَ ۖ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا

الآية ١١ — التفسير الكامل
طَرَائِقَ قِدَدًا

ذوي مذاهب مُتفرقة مُختلِفة كلمات القرآن

فِرَقًا وَمَذَاهِبَ مُخْتَلِفَةً. السراج في بيان غريب القرآن

أي فرقا مختلفة الأهواء، واحد الطرائق طريقة، وواحد القدد قدّة، وأصله في الأديم، يقال لكل ما قطع منه قدّة وجمعها قدد. التبيان في تفسير غريب القرآن

قددا

أي فرقا مختلفة قال الحسن منهم قدرية ومرجئة ورافضة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ نُعْجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ وَلَنْ نُعْجِزَهُ هَرَبًا

الآية ١٢ — التفسير الكامل
ظَنَنَّا

عَـلِـمْـنا و أيقـنّـا الآن كلمات القرآن

أَيْقَنَّا. السراج في بيان غريب القرآن

أيقنا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

لَّن نُّعجِزَ اللَّهَ

لَنْ نَفُوتَهُ، وَنُفْلِتَ مِنْ قَبْضَتِهِ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَىٰ آمَنَّا بِهِ ۖ فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَهَقًا

الآية ١٣ — التفسير الكامل
فلا يَخاف بخسا

فلا يَخشى نـَـقـْصًـا منْ ثوَابه كلمات القرآن

و لا رهقا

غَـشَيَـان ذِلـّـة له كلمات القرآن

بَخْسًا

نُقْصَانًا مِنْ حَسَنَاتِهِ. السراج في بيان غريب القرآن

نقصا. التبيان في تفسير غريب القرآن

وَلَا رَهَقًا

وَلَا ظُلْمًا يَلْحَقُهُ بِزِيَادَةٍ فِي سَيِّئَاتِهِ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ ۖ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَٰئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا

الآية ١٤ — التفسير الكامل
منّـا القاسطون

الجَـائرون بكفرهم العادلون عنْ طريق الحقّ كلمات القرآن

تَحَرَّوْا رَشَدًا

قـَـصَـدوا خَيرًا و صلاحا و هُـدًى كلمات القرآن

قَصَدُوا طَرِيقَ الحَقِّ، وَاجْتَهَدُوا فِي اخْتِيَارِهِ. السراج في بيان غريب القرآن

توخّوا وتعمّدوا. والتّحرّي: القصد إلى الشّيء. التبيان في تفسير غريب القرآن

الْقَاسِطُونَ

الجَائِرُونَ، الظَّالِمُونَ الَّذِينَ حَادُوا عَنِ الحَقِّ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا

الآية ١٥ — التفسير الكامل
لجهنّم حطبا

للنّـار وقودًا كلمات القرآن

ْقاسِطُونَ

الجائرون. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا

الآية ١٦ — التفسير الكامل
على الطريقة

طريقة الهدى "ملـّة الإسلام" كلمات القرآن

ماءً غَدَقـًـا

كثيرًا يتـّـسِع بع العيش كلمات القرآن

وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا

وَأَنَّهُ لَوِ اسْتَقَامَ الكُفَّارُ. السراج في بيان غريب القرآن

الطَّرِيقَةِ

دِينِ الإِسْلَامِ. السراج في بيان غريب القرآن

وأن لو استقاموا على الطريقة

وهي الهدى تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ۚ وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا

الآية ١٧ — التفسير الكامل
لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ

لِنـَـخْـتـَـبرَهم فيما أعْطيناهم كلمات القرآن

لِنَخْتَبِرَهُمْ كَيْفَ يَشْكُرُونَ نِعَمَ اللهِ عَلَيْهِمْ. السراج في بيان غريب القرآن

يَسْلُكْهُ

يُدخلـْـه كلمات القرآن

يُدْخِلْهُ. السراج في بيان غريب القرآن

عَذابًا صَعَدًا

شاقّـا يعلوه و يَغلبُـه فلا يُطيقه كلمات القرآن

صَعَدًا

شَدِيدًا شَاقًّا. السراج في بيان غريب القرآن

أي شاقّا، يقال: تصعّدني الأمر أي شقّ عليّ، ومنه قول عمر: «ما تصعّدني شيء ما تصعّدتني خطبة النّكاح» . التبيان في تفسير غريب القرآن

أي شاقا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

لنفتنهم

أي لنختبرهم فننظر كيف شكرهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

عن ذكر ربه

يعني القرآن تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا

الآية ١٨ — التفسير الكامل
الْمَساجِدَ

قيل: هي المساجد المعروفة التي يصلّى فيها، أي فلا تعبدوا فيها صنما. وقيل: هي مواضع السّجود من الإنسان: الجبهة، والأنف، واليدان، والرّكبتان، والرّجلان. واحدهما مسجد. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا

الآية ١٩ — التفسير الكامل
عَـبْدُ الله يَدْعـوه

هو النبي صلى الله عليه و سلم كلمات القرآن

عَـليْه لِبَدًا

مُـتـَـراكِمِين من ازدحامهم عليه تعجّـبا كلمات القرآن

يَدْعُوهُ

يَعْبُدُ رَبَّهُ. السراج في بيان غريب القرآن

لِبَدًا

جَمَاعَاتٍ مُتَرَاكِبَةً بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ، مِنْ شِدَّةِ ازْدِحَامِهِمْ لِسَمَاعِ القُرْآنِ مِنْهُ. السراج في بيان غريب القرآن

أي كثيرا من التّلبّد كأن بعضه على بعض. وبالكسر:جماعات واحدها لبدة. ومعنى لبدا: يركب بعضهم بعضا. ومن هذا اشتقاق هذه اللّبود التي تفرش، ومعنى: كادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً [19] : كادوا يركبون النبيّ- صلّى الله عليه وسلّم- رغبة في القرآن وشهوة لاستماعه. التبيان في تفسير غريب القرآن

أي كاد بعضهم يركب بعضا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وأنه لما قام عبد الله

يعني محمدا صلى الله عليه وسلم يدعوه يعبده تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا

الآية ٢١ — التفسير الكامل
رَشَدًا

نفعا أو هداية كلمات القرآن

نَفْعًا. السراج في بيان غريب القرآن

﴿قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا

الآية ٢٢ — التفسير الكامل
لنْ يجيرني من الله

لنْ يمنعَني من عذابه إنْ عَصَـيتـُـه كلمات القرآن

مُلتـَـحَـدا

مَلْجَـأ أوْ حِرْزًا أرْكَنُ إليه كلمات القرآن

مَلْجَأً أَفِرُّ إِلَيْهِ مِنْ عَذَابِهِ. السراج في بيان غريب القرآن

يُجِيرَنِي

يُنْقِذَنِي. السراج في بيان غريب القرآن

﴿إِلَّا بَلَاغًا مِنَ اللَّهِ وَرِسَالَاتِهِ ۚ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا

الآية ٢٣ — التفسير الكامل
إِلَّا بَلَاغًا

لَكِنْ أَمْلِكُ أَنْ أُبَلِّغَكُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

المعنى لا أملك لكم ضرا ولا رشدا إلا أن أبلغكم وقيل لن يجيرني إلا أن أبلغ تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا

الآية ٢٥ — التفسير الكامل
أَمَدًا

زمنا بعيدا كلمات القرآن

مُدَّةً طَوِيلَةً. السراج في بيان غريب القرآن

إِنْ أَدْرِي

مَا أَدْرِي. السراج في بيان غريب القرآن

مَّا تُوعَدُونَ

العَذَابُ الَّذِي وُعِدْتُّمْ بِهِ. السراج في بيان غريب القرآن

أقريب ما توعدون

من العذاب تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿إِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا

الآية ٢٧ — التفسير الكامل
رَصَدًا

حَرَسا من الملائكة يحرسونه كلمات القرآن

مَلَائِكَةً يَحْفَظُونَهُ، وَيَحْرُسُونَهُ. السراج في بيان غريب القرآن

يَسْلُكُ

يُرْسِلُ. السراج في بيان غريب القرآن

يسلك من بين يديه

من بين يدي الرسول صلى الله عليه وسلم والمعنى يجعل له حفظة من الملائكة يحفظون الوحي من أن تسترق الشياطين فتلقيه إلى الكهنة فيتكلمون به قبل الرسول صلى الله عليه وسلم به تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَىٰ كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا

الآية ٢٨ — التفسير الكامل
أحاط

عَلِمَ عِـلمًـا تامّـا كلمات القرآن

أحْصَى

ضَـبَـط ضبطا كاملا كلمات القرآن

ليعلم

محمد صلى الله عليه وسلم قد أبلغت إليه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وأحاط

الله بما عند الرسل تذكرة الأريب في تفسير الغريب