تفسير سورة الفلق

أخرج أحمد والبزار والطبراني وابن مردويه من طرق صحيحة عن ابن عباس وابن مسعود أنه كان يحك المعوّذتين من المصحف ويقول : لا تخلطوا القرآن بما ليس منه، إنهما ليستا من كتاب الله، إنما أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يتعوّذ بهما، وكان ابن مسعود لا يقرأ بهما. قال البزار : لم يتابع ابن مسعود أحد من الصحابة، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ بهما في الصلاة، وأثبتتا في المصحف.
وأخرج الطبراني عن ابن مسعود :«أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن هاتين السورتين فقال : قيل لي فقلت، فقولوا كما قلت ».
وأخرج أحمد والبخاري والنسائي وابن الضريس وابن الأنباري وابن حبان وابن مردويه عن زر بن حبيش قال : أتيت المدينة فلقيت أبيّ بن كعب فقلت : يا أبا المنذر، إني رأيت ابن مسعود لا يكتب المعوذتين في مصحفه، فقال : أما والذي بعث محمداً بالحق قد سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهما وما سألني عنهما أحد منذ سألته غيرك. قال : قيل لي : قل، فقلت، فقولوا، فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وأخرج مسدد وابن مردويه عن حنظلة السدوسي قال : قلت لعكرمة : إني أصلي بقوم فأقرأ ب ﴿ قل أعوذ برب الفلق ﴾ و ﴿ قل أعوذ برب الناس ﴾ فقال : اقرأ بهما فإنهما من القرآن.
وأخرج أحمد وابن الضريس بسند صحيح عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير قال : قال رجل : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، والناس يعتقبون، وفي الظهر قلة، فجاءت نزلة رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزلتي، فلحقني فضرب منكبي فقال :«﴿ قل أعوذ برب الفلق ﴾ فقلت ﴿ أعوذ برب الفلق ﴾ فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقرأتها معه، ثم قال :﴿ قل أعوذ برب الناس ﴾ فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقرأتها معه. قال : إذا أنت صليت فاقرأ بهما ».
وأخرج الطبراني في الأوسط بسند حسن عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :«لقد أنزل عليَّ آيات لم ينزل علي مثلهن المعوّذتين ».
وأخرج مسلم والترمذي والنسائي وابن الضريس وابن الأنباري في المصاحف وابن مردويه عن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :«أنزلت علي الليلة آيات لم أر مثلهن قط ﴿ قل أعوذ برب الفلق ﴾ و ﴿ قل أعوذ برب الناس ﴾ ».
وأخرج ابن الضريس وابن الأنباري والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن عقبة بن عامر قال :«بينا أنا أسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بين الجحفة والأبواء إذ غشينا ريح وظلمة شديدة، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوّذ ب ﴿ أعوذ برب الفلق ﴾ و ﴿ أعوذ برب الناس ﴾ ويقول :«يا عقبة، تعوّذ بهما، فما تعوذ متعوّذ بمثلهما ». قال : وسمعته يؤمنا بهما في الصلاة.
وأخرج ابن سعد والنسائي والبغوي والبيهقي عن أبي حابس الجهني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له :«يا أبا حابس، ألا أخبرك بأفضل ما تعوّذ به المتعوّذون ؟ قال : بلى يا رسول الله. قال :﴿ قل أعوذ برب الفلق ﴾ و ﴿ قل أعوذ برب الناس ﴾ هما المعوّذتان ».
وأخرج الترمذي وحسنه والنسائي وابن مردويه والبيهقي عن أبي سعيد الخدري قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من عين الجان، ومن عين الإِنس، فلما نزلت سورة المعوّذتين أخذ بهما وترك ما سوى ذلك.
وأخرج أبو داود والنسائي والحاكم وصححه عن ابن مسعود أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يكره عشر خصال : الصفرة، يعني الخلوق، وتغيير الشيب، وجر الإِزار، والتختم بالذهب، وعقد التمائم والرقى إلا بالمعوذات، والضرب بالكعاب، والتبرج بالزينة لغير بعلها، وعزل الماء لغير حله، وفساد الصبي غير محرمه.
وأخرج البيهقي في شعب الإِيمان عن ابن مسعود قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره الرقى إلا بالمعوذات.
وأخرج ابن مردويه عن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :«اقرؤوا بالمعوذات في دبر كل صلاة ».
وأخرج ابن أ بي شيبة وابن مردويه عن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :«ما سأل سائل، ولا استعاذ مستعيذ بمثلهما، يعني المعوذتين ».
وأخرج ابن مردويه عن عقبة بن عامر قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم :«يا عقبة اقرأ ب ﴿ قل أعوذ برب الفلق ﴾ و ﴿ قل أعوذ برب الناس ﴾ فإنك لن تقرأ أبلغ منهما ».
وأخرج ابن مردويه عن أم سلمة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :«من أحب السور إلى الله ﴿ قل أعوذ برب الفلق ﴾ و ﴿ قل أعوذ برب الناس ﴾ ».
وأخرج ابن مردويه عن معاذ بن جبل قال :«كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فصلى الغداة، فقرأ فيها بالمعوذتين، ثم قال : يا معاذ، هل سمعت ؟ قلت : نعم. قال : ما قرأ الناس بمثلهن ».
وأخرج النسائي وابن الضريس وابن الأنباري وابن مردويه عن جابر بن عبد الله قال :«أخذ منكبي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اقرأ، قلت : ما أقرأ ؟ بأبي أنت وأمي، قال :﴿ قل أعوذ برب الفلق ﴾ ثم قال : اقرأ. قلت : بأبي أنت وأمي ما أقرأ ؟ قال :﴿ قل أعوذ برب الناس ﴾، ولن تقرأ بمثلهما ».
وأخرج ابن سعد عن يوسف بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس أن ثابت بن قيس اشتكى فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مريض، فرقاه بالمعوّذات ونفث عليه، وقال :«اللهم رب الناس اكشف الباس »، عن ثابت بن قيس بن شماس«ثم أخذ تراباً من واديهم ذلك، يعني بطحان فألقاه في ماء فسقاه ».
وأخرج ابن أبي شيبة وابن الضريس عن عقبة بن عامر الجهني قال :«كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فلما طلع الفجر أذن وأقام، ثم أقامني عن يمينه، ثم قرأ بالمعوذتين، فلما انصرف قال :«كيف رأيت ؟ » قلت : قد رأيت يا رسول الله. قال :«فاقرأ بهما كلما نمت، وكلما قمت ».
وأخرج ابن الأنباري عن قتادة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعقبة بن عامر :«اقرأ ب ﴿ قل أعوذ برب الفلق ﴾ و ﴿ قل أعوذ برب الناس ﴾ فإنهما من أحب القرآن إلى الله ».
وأخرج الحاكم عن عقبة بن عامر قال :«كنت أقود برسول الله صلى الله عليه وسلم راحلته في السفر فقال : يا عقبة، ألا أعلمك خير سورتين قرئتا ؟ قلت : بلى. قال :﴿ قل أعوذ برب الفلق ﴾ و ﴿ قل أعوذ برب الناس ﴾، فلما نزل صلى بهما صلاة الغداة، ثم قال له : كيف ترى يا عقبة ؟ ».
وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم ركب بغلة فحادت به فحبسها، وأمر رجلاً أن يقرأ عليها ﴿ قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق ﴾ فسكنت ومضت.
وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال :«أهدى النجاشي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بغلة شهباء، فكان فيها صعوبة، فقال للزبير : اركبها وذللها، فكأن الزبير اتقى، فقال له : اركبها واقرأ القرآن. قال : ما أقرأ ؟ قال : اقرأ ﴿ قل أعوذ برب الفلق ﴾، فوالذي نفسي بيده ما قمت تصلي بمثلها ».
وأخرج ابن الأنباري عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى قرأ على نفسه المعوذتين، وتفل، أو نفث.
وأخرج ابن الأنباري عن ابن عمر قال : إذا قرأت ﴿ قل أعوذ برب الفلق ﴾ فقل : أعوذ برب الفلق، وإذا قرأت ب ﴿ قل أعوذ برب الناس ﴾ فقل : أعوذ برب الناس.
وأخرج محمد بن نصر عن أبي ضمرة، عن أبيه، عن جده، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الركعة الثانية التي يوتر بها ب ﴿ قل هو الله أحد ﴾ والمعوذتين.
وأخرج الطبراني عن ابن مسعود أنه رأى في عنق امرأة من أهله سيراً فيه تمائم فقطعه، وقال : إن آل عبد الله أغنياء عن الشرك، ثم قال : التولة والتمائم والرقى من الشرك، فقالت امرأة : إن إحدانا لتشتكي رأسها فتسترقى، فإذا استرقت ظنت أن ذلك قد نفعها، فقال عبد الله : إن الشيطان يأتي إحداكن فينخس في رأسها، فإذا استرقت حبس، فإذا لم تسترق نحر، فلو أن إحداكن تدعو بماء فتنضحه على رأسها ووجهها، ثم تقول : بسم الله الرحمن الرحيم، ثم تقرأ ﴿ قل هو الله أحد ﴾ و ﴿ قل أعوذ برب الفلق ﴾ و ﴿ قل أعوذ برب الناس ﴾ نفعها ذلك إن شاء الله.
وأخرج عبد بن حميد في مسنده عن زيد بن أسلم قال : سحر النبي صلى الله عليه وسلم رجل من اليهود فاشتكى، فأتاه جبريل فنزل عليه بالمعوذتين، وقال : إن رجلاً من اليهود سحرك، والسحر في بئر فلان، فأرسل علياً فجاء به، فأمره أن يحل العقد، ويقرأ آية، فجعل يقرأ ويحل، حتى قام النبي صلى الله عليه وسلم كأنما نشط من عقال.
وأخرج ابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن عائشة قالت : كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم غلام يهودي يخدمه يقال له لبيد بن أعصم، فلم تزل به يهود حتى سحر النبي صلى الله عليه وسلم، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يذوب ولا يدري ما وجعه، فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة نائم إذا أتاه ملكان، فجلس أحدهما عند رأسه، والآخر عند رجليه، فقال الذي عند رأسه للذي عند رجليه : ما وجعه ؟ قال : مطبوب. قال : من طبه ؟ قال : لبيد بن أعصم. قال : بم طبه ؟ قال : بمشط وماشطة وجف طلعة ذكر بذي أروان، وهي تحت راعوفة البئر. فلما أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم غدا ومعه أصحابه إلى البئر، فنزل رجل فاستخرج جف طلعة من تحت الراعوفة، فإذا فيها مشط رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن مشاطة رأسه، وإذا تمثال من شمع تمثال رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإذا فيها إبر مغروزة، وإذا وتر فيه إحدى عشرة عقدة، فأتاه جبريل بالمعوّذتين فقال : يا محمد ﴿ قل أعوذ برب الفلق ﴾ وحل عقدة، ﴿ من شر ما خلق ﴾ وحل عقدة، حتى فرغ منها، وحل العقد كلها، وجعل لا ينزع إبرة إلا يجد لها ألماً، ثم يجد بعد ذلك راحة، فقيل : يا رسول الله، لو قتلت اليهودي، فقال : قد عافاني الله، وما وراءه من عذاب الله أشد، فأخرجه ».
وأخرج ابن مردويه من طريق عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما أن لبيد بن الأعصم اليهودي سحر النبي صلى الله عليه وسلم، وجعل فيه تمثالاً فيه إحدى عشرة عقدة، فأصابه من ذلك وجع شديد، فأتاه جبريل وميكائيل يعوذانه، فقال ميكائيل : يا جبريل، إن صاحبك شاك. قال أجل. قال : أصابه لبيد بن الأعصم اليهودي، وهو في بئر ميمون في كدية تحت صخرة الماء. قال : فما وراء ذلك ؟ قال : تنزح البئر، ثم تقلب الصخرة، فتأخذ الكدية فيها تمثال فيه إحدى عشرة عقدة، فتحرق، فإنه يبرأ بإذن الله. فأرسل إلى رهط فيهم عمار بن ياسر فنزح الماء، فوجدوه قد صار كأنه ماء الحناء، ثم قلبت الصخرة، إذا كدية فيها صخرة فيها تمثال فيها إحدى عشرة عقدة، فأنزل الله : يا محمد ﴿ قل أعوذ برب الفلق ﴾ الصبح، فانحلت عقدة، ﴿ من شر ما خلق ﴾ من الجن والإِنس، فانحلت عقدة، ﴿ ومن شر غاسق إذا وقب ﴾ الليل وما يجيء به الليل، ﴿ ومن شر النفاثات في العقد ﴾ السحارات المؤذيات، فانحلت، ﴿ ومن شر حاسد إذا حسد ﴾.
وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : صنعت اليهود بالنبي صلى الله عليه وسلم شيئاً، فأصابه منه وجع شديد، فدخل عليه أصحابه فخرجوا من عنده وهم يرون أنه ألم به، فأتاه جبريل بالمعوّذتين فعوّذه بهما، ثم قال :" بسم الله أرقيك، من كل شر يؤذيك، ومن كل عين ونفس حاسد الله يشفيك، باسم الله أرقيك ".