ﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏ ﰏ ​

ثم قال محتجا عليهم في صحة ما جاءهم به : قُلْ لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلا أَدْرَاكُمْ بِهِ أي : هذا إنما جئتكم به عن إذن الله لي في ذلك ومشيئته وإرادته، والدليل على أني لست أتقوله من عندي ولا افتريته(١) أنكم عاجزون عن معارضته، وأنكم تعلمون صدقي وأمانتي منذ نشأت بينكم إلى حين بعثني الله عز وجل، لا تنتقدون علي شيئا تَغمصوني به ؛ ولهذا قال : فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِنْ قَبْلِهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ أي : أفليس لكم عقول تعرفون بها الحق من الباطل ؛ ولهذا لما سأل هرقل ملك الروم أبا(٢) سفيان ومن معه، فيما سأله من صفة النبي صلى الله عليه وسلم، قال : هل(٣) كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال ؟ قال أبو سفيان : فقلت : لا - وقد كان أبو سفيان إذ ذاك رأس الكفرة وزعيم المشركين، ومع هذا اعترف(٤) بالحق :
وَالفَضْلُ ما شَهدَتْ به الأعداءُ. . .
فقال له هرقل : فقد أعرف(٥) أنه لم يكن ليدَعَ الكذب على الناس ثم يذهب فيكذب على الله(٦). !
وقال جعفر بن أبي طالب للنجاشي ملك الحبشة : بعث الله فينا رسولا نعرف نسبه وصدقه وأمانته، وقد كانت مدة مقامه، عليه السلام، بين أظهرنا(٧) قبل النبوة أربعين سنة. وعن سعيد بن المسيب : ثلاثا وأربعين سنة. والصحيح المشهور الأول.

١ - في ت :"أفتريه"، وفي أ :"أقربه"..
٢ - في ت :"لأبي"..
٣ - في ت :"فهل"..
٤ - في ت :"أعرف"..
٥ - في ت :"أعترف"..
٦ - في ت، أ :"ربه"..
٧ - في ت، أ :"أضهرهم"..

تفسير القرآن العظيم

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي

تحقيق

سامي سلامة

الناشر دار طيبة للنشر والتوزيع
سنة النشر 1420
الطبعة الثانية
عدد الأجزاء 8
التصنيف كتب التفسير
اللغة العربية