ﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘ ﰣ ​ ﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯ ﰤ ​

وقال غيرهم: كَيْفَ تَحْكُمُونَ هو التمام.
قوله: وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنّاً إِنَّ الظن لاَ يُغْنِي مِنَ الحق شَيْئاً إلى قوله مِن رَّبِّ العالمين
والمعنى: ما يتبع أكثر هؤلاء إلا ظناً، أي: يتبعون ما لا علم لهم بحقيقته، وإنما هم في اتباعهم ما يتبعون على شك.
إِنَّ الظن لاَ يُغْنِي مِنَ الحق شَيْئاً: أي: " إن الشك لا يغني من اليقين شيئاً، ولا يقوم في شيء مقامه ".
ثم قال تعالى: وَمَا كَانَ هذا القرآن أَن يفترى مِن دُونِ الله أي: ما كان افتراءً، ولكنه من عند الله سبحانه. وقيل: المعنى: ما كان لأحد أن يأتي به من عند غير الله، وينسبه إلى الله تعالى لإعجازه.
ولكن تَصْدِيقَ الذي بَيْنَ يَدَيْهِ: أي: ولكن كان تصديق التوراة، والإنجيل، وغيرهما من الكتب.
وَتَفْصِيلَ الكتاب: أي: وبيان الكتاب الذي كتبه الله على أمة محمد في

صفحة رقم 3267
عرض المزيد

الهداية الى بلوغ النهاية

عرض الكتاب
المؤلف

أبو محمد مكي بن أبي طالب حَمّوش بن محمد بن مختار القيسي القيرواني ثم الأندلسي القرطبي المالكي

الناشر مجموعة بحوث الكتاب والسنة - كلية الشريعة والدراسات الإسلامية - جامعة الشارقة
سنة النشر 1429
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية