ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦ ﱬ ​

فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إلَّا من دخلَ النارَ من عُصاةِ المؤمنين، فإنَّهم مفارقونَ الجنةَ أيامَ عذابِهم، وهمُ المرادُ بالاستثناءِ الأولِ، تلخيصُه: عذابُ الفريقينِ ونعيمُهم دائمًا أبدًا إلا قدرَ مشيئةِ اللهِ تعالى فيهم بما يشاءُ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ مقطوعٍ.
...
فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِمَّا يَعْبُدُ هَؤُلَاءِ مَا يَعْبُدُونَ إِلَّا كَمَا يَعْبُدُ آبَاؤُهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنْقُوصٍ (١٠٩).
[١٠٩] ثم قال تعالى مُخاطبًا نبيَّه - ﷺ -، والمرادُ غيرُه: فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ وشَكٍّ.
مِمَّا يَعْبُدُ هَؤُلَاءِ إنَّهم ضُلَّالٌ.
مَا يَعْبُدُونَ إِلَّا كَمَا كان.
يَعْبُدُ آبَاؤُهُمْ مِنْ قَبْلُ تقليدًا لآبائِهم من غيرِ دليلٍ.
وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ حَظَّهم من العذابِ غَيْرَ مَنقُوصٍ أي: وافيًا.
...
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ (١١٠).
[١١٠] وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ التوراةَ.
فَاخْتُلِفَ فِيهِ فمِنْ مصدِّقٍ به ومكذِّبٍ كما فعلَ قومُكَ بالقرآن.

= و"تفسير البغوي" (٢/ ٤٢٦)، و"معجم القراءات القرآنية" (٣/ ١٣٥).

صفحة رقم 378
عرض المزيد

فتح الرحمن في تفسير القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو اليمن مجير الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي

تحقيق

نور الدين طالب

الناشر دار النوادر (إصدَارات وزَارة الأوقاف والشُؤُون الإِسلامِيّة - إدَارَةُ الشُؤُونِ الإِسلاَمِيّةِ)
سنة النشر 1430 - 2009
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 7
التصنيف التفسير
اللغة العربية