ﯰﯱﯲﯳﯴﯵ ﱟ ​

لِمَدْيَنَ كَمَا بَعِدَتْ هَلَكَتْ ثَمُودُ شَبَّهَهم بهم؛ لأن عذابَهم كانَ شبيهًا بعذابِهم.
...
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ (٩٦).
[٩٦] وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا بالتوراةِ.
وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ حُجَّةٍ بينةٍ.
...
إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاتَّبَعُوا أَمْرَ فِرْعَوْنَ وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ (٩٧).
[٩٧] إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ والملأُ: الجمعُ من الرجالِ.
فَاتَّبَعُوا أَمْرَ فِرْعَوْنَ بالكفرِ بموسى وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ أي: ليسَ بمصيبٍ في مذهبهِ، ولا مفارقٍ للسفاهةِ.
...
يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ (٩٨).
[٩٨] يَقْدُمُ قَوْمَهُ المغرَقين مَعه؛ أي: يتقدَّمُهم.
يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ أدخلَهم.
النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ أي: المدخلُ المدخولُ فيه، وأوقعَ الفعلَ الماضي في (أَوْرَدَهُمْ) موقعَ المستقبلِ؛ للإيذانِ أن ذلكَ واقعٌ لا محالةَ؛ لأنَّ الماضيَ متيقَّنُ الوجودِ.

صفحة رقم 373
عرض المزيد

فتح الرحمن في تفسير القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو اليمن مجير الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي

تحقيق

نور الدين طالب

الناشر دار النوادر (إصدَارات وزَارة الأوقاف والشُؤُون الإِسلامِيّة - إدَارَةُ الشُؤُونِ الإِسلاَمِيّةِ)
سنة النشر 1430 - 2009
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 7
التصنيف التفسير
اللغة العربية