عند الخلق: ﴿سمِعنا فتًى يَذكُرُهُم يُقال له إبراهيم﴾ وعند الخالق :﴿إن إبراهيم كان أُمَّـة﴾ لا تنشغل بموازين الخَـلق!!

تدبر [الأنبياء:٦٠]

لا يهمك قول الناس إن كنت على الصراط المستقيم.. قالوا عن الخليل "سمعنا (فتى) يذكرهم" وربنا وصفه "إن إبراهيم كان (أمة)" إن إبراهيم (لحليم أواه منيب)". ‏

أبرار فهد القاسم [الأنبياء:٦٠]

(إن إبراهيم كان أُمَّةً) المقتدي بإبراهيم عليه السلام لا يستوحش الطريق ، فهو يسير خلف أمة لا رجل .

وليد العاصمي [النحل:١٢٠]

قال عز وجل: "إنّ إبراهيم كان أُمّة" قال الإمام محمد بن عبد الوهاب: "لئلا يستوحش سالك الطريق من قلة السالكين".

نوال العيد [النحل:١٢٠]

﴿ إن إبراهيم كان (أُمَّة) ﴾ ؛ وصف عظيم تقشعر منه الأبدان ؛ رجل واحد يزِن عند الله أمّةً كاملة ؛ وقيل معناه الإمامة والنبوة ما أعظم الخليل. .

فرائد قرآنية [النحل:١٢٠]

«الحنف» ميل عن الضلال إلى الاستقامة، كقوله تعالى عن الخليل: (قَانِتًا لِلّهِ حَنِيفًا)، أما «الجنف» فهو ميل عن الاستقامة إلى الضلال، كقوله تعالى في شأن الوصية: (فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا)
الراغب الأصفهاني [النحل:١٢٠]

تأملات قرآنية من تفسير ابن كثير/.,

سعد الحجري [النحل:١٢٠]

برنامج هدى للناس سورة النحل أية 120

محمد بن عبدالعزيز الخضيري [النحل:١٢٠]

برنامج هدى للناس سورة النحل أية 120

محمد بن عبدالعزيز الخضيري [النحل:١٢٠]

سلسلة قصص الانبياء سورة النحل آية 120

أحمد بن عودة العمراني [النحل:١٢٠]

قوله {ولا تك في ضيق مما} وفي النمل {ولا تكن} بإثبات النون هذه الكلمة كثر دورها في الكلام فحذف النون منها تخفيفا من غير قياس بل تشبيها بحروف العلة ويأتي ذلك في القرآن في بضع عشرة موضعا تسعة منها ب...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [النحل:١٢٠]

آية (120): *ما المقصود بكون إبراهيم أمة في الآية (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (120)؟(د.حسام النعيمى) الأمّة في اللغة لها أكثر من معن...

حسام النعيمي [النحل:١٢٠]

الذكر والحذف في القرآن

عاصم بن عبد الله الحمد [الكهف:٧٨]