ﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬ ﱥ ​

وقوله : لَقَدْ عَلِمْتَ ما أَنزَلَ ١٠٢ قرأها ابن عباس وابن مسعود ( عَلِمْتَ ) بنصب التاء. حدّثنا محمد قال : حدّثنا الفراء قال : وحدَّثني هُشَيم عن أبى بشر عن سَعِيد بن جُبير ( لَقَدْ عَلِمْتَ ) مثله بنصب التاء. حدثنا محمد قال : حدثنا الفراء قال : وحدّثني قيس وأبو الأحوص جميعاً عن أبى إسحاق عن شيخ من مُرَاد عن عليّ أنه قال : واللهِ ما عَلِم عدوّ الله، وإنما علم موسى. وكان يقرأ ( علِمتُ ) برفع التاء. وفسرّه الكلبىّ بإسناده على قراءة عليّ وتفسيره. وأما ابن عباس وابن مسعود فقالا : قد قال الله عزّ وجل وَجَحَدُوا بِها وَاسْتَيْقَنَتْها أنْفُسُهُم قال الفراء : والفتح أحبّ إلىَّ وقال بعضهم : قرأ الكسائي بالرفع، فقال : أخالفه أشَدَّ الخلاف.
وقوله : يا فِرْعَونُ مَثْبُوراً ١٠٢ ممنوعاً من الخير. والعرب تقول : ما ثَبَرك عن ذَا أي ما منعك منه وَصَرَفكَ عنه.

معاني القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو زكريا يحيى بن زياد بن عبد الله بن منظور الديلمي الفراء

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير