التَّفسير
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ ٱلرُّوحِ ، نزلت في أبي جهل وأصحابه.
قُلِ ٱلرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي ، وهو ملك عظيم على صورة إنسان أعظم من كل مخلوق غير العرض، فهو حافظ على الملائكة، وجهه كوجه الإنسان، ثم قال سبحانه: وَمَآ أُوتِيتُم مِّن ٱلْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً [آية: ٨٥]، عند كثيراً عندكم، وذلك" أن اليهود قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: إن في التوراة علم كل شىء، وقال الله تبارك وتعالى للنبى صلى الله عليه وسلم: قل لليهود: وَمَآ أُوتِيتُم مِّن ٱلْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً ، عندي كثيراً عندكم، وعلم التوراة عندكم كثير. فقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: من قال هذا؟ فوالله ما قاله لك إلا عدو لنا، يعنون جبريل، عليه السلام، ثم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: خاصة لنا إنا لم نؤت من العلم إلا قليلاً؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم " بل الناس كلها عامة "، فقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم ولا أنت ولا أصحابك؟ فقال: " نعم " فقالوا: كيف تجمع بين هاتين؟ تزعم أنك أوتيت الحكمة، ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً، وتزعم أنك لم تؤت من العلم إلا قليلاً "، فنزلت: وَلَوْ أَنَّمَا فِي ٱلأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلاَمٌ... [لقمان: ٢٧] إلى آخر الآية، ونزلت: قُل لَّوْ كَانَ ٱلْبَحْرُ مِدَاداً... [الكهف: ١٠٩] إلى آخر الآية. ثم قال سبحانه: وَلَئِن شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِٱلَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ من القرآن، وذلك حين دعي النبي صلى الله عليه وسلم إلى دين آبائه.
ثُمَّ لاَ تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنَا وَكِيلاً [آية: ٨٦]، يعني مانعاً يمنعك منا. فاستثنى عز وجل: إِلاَّ رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ ، يعني القرآن كان رحمة من ربك اختصك بها.
إِنَّ فَضْلَهُ كَانَ عَلَيْكَ كَبِيراً [آية: ٨٧]، يعني عظيماً حين اختصك بذلك.
تفسير مقاتل بن سليمان
أبو الحسن مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي البلخى