ﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽ ﰿ ​

ثم قال موسى : ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ أي : نطلبه ؛ لأنَّه أمارة الظَّفر بالمطلوب، وهو لقاء الخضر.
قوله : نَبْغِى : حذف١ نافع وأبو عمرو والكسائي ياء " نَبْغِي " وقفاً، وأثبتوها وصلاً، وابن كثير أثبتها في الحالين، والباقون حذفوها في الحالين ؛ اتِّباعاً للرسم، وكان من حقِّها الثبوتُ، وإنما حذفت تشبيهاً بالفواصل، أو لأنَّ الحذف يؤنس بالحذف، فإن " ما " موصولة حذف عائدها، وهذه بخلاف التي في يوسف [ الآية : ٦٥ ]، فإنها ثابتة عند الجميع، كما تقدَّم.
قوله :" قصصاً " فيه ثلاثة أوجه :
الأول : أنه مصدر في موضع الحال، أي : قاصِّين.
الثاني : أنه مصدر منصوب بفعل من لفظه مقدر، أي : يقصَّان قصصاً.
الثالث : أنه منصوبٌ ب " ارْتدَّا " لأنه في معنى " فقَصَّا ".

١ ينظر: السبعة ٣٩١، ٤٠٣، والنشر ٢/٣١٦، والتيسير ١٤٧، والإتحاف ٢/٢١٩، والبحر ٩/١٣٩، والدر المصون ٤/٤٧١..

اللباب في علوم الكتاب

عرض الكتاب
المؤلف

أبو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعماني

تحقيق

عادل أحمد عبد الموجود

الناشر دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان
سنة النشر 1419 - 1998
الطبعة الأولى، 1419 ه -1998م
عدد الأجزاء 20
التصنيف التفسير
اللغة العربية