ﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁ ﱯ ​

ثم قال : وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصالحات ( وَهُوَ مُؤْمِنٌ ) (١) أي : ومَنْ يَعمل شيئاً(٢) مِنَ الصَّالِحَاتِ، والمراد به الفرائض وكان عمله مقروناً بالإيمان، نظيره قوله(٣) : وَمَن يَأْتِهِ مُؤْمِناً(٤) قَدْ عَمِلَ الصالحات (٥). قوله : وَهُوَ مُؤْمِنٌ جملة حالية.
" فَلاَ يَخَافُ " قرأ بن كثير ( بجزمه )(٦) على النهي(٧)، والمعنى : أَمِنَ، والنهي عن الخوف أمر بالأمن.
والباقون : برفعه(٨) على النفي والاستئناف، أي : فهو لا يخاف(٩).
والهضم : النقصُ(١٠) تقول العرب : هَضَمَتْ لزيدٍ مِنْ حَقِّي أي : نقصتُ منه(١١)، ومنه : هَضِيمُ الكَشْحَيْن أي : ضامُرُهما(١٢)، ومن ذلك أيضاً، " طَلْعُهَا هَضِيمٌ " (١٣) أي : دقيق متراكب كأنَّ(١٤) بعضه يظلم بعضاً فينتقصه حقه.
ورَجلٌ هضيمٌ أي مظلوم(١٥).
وهضمته واهتضمته وتَهَّضمتُه عليه(١٦) بمعنى، قال المتوكل الليثي(١٧) :

إنَّ الأذلَّةَ واللِّئَامَ لمِعْشَرٍ(١٨) مَوْلاَهُم المُتَهَضَّم المَظْلُومُ(١٩)
قيل(٢٠) : والظلم(٢١) والهضم متقاربان(٢٢) وفرَّق القاضي الماوردي بينهما فقال : الظلم من جميع الحق، والهضم منع بعضه(٢٣). والظلمُ هنا هو أن يعاقب لا على جريمةٍ أو يمنع من(٢٤) الثواب على الطاعة. والهضم هو أن ينقص من ثوابه(٢٥).
وقال أبو مسلم : الظلم أن ينقص من الثواب، والهضم أن لا يوفي حقه(٢٦).
١ ما بين القوسين سقط من ب..
٢ في ب: منا. وهو تحريف..
٣ قوله: سقط من ب..
٤ مؤمنا: سقط من الأصل واستدرك بالهامش..
٥ [طه: ٧٥]..
٦ بجزمه: سقط من ب..
٧ وهو جواب الشرط "ومن يعمل من الصّالحات"..
٨ السبعة (٤٢٤)، الحجة لابن خالويه (٢٤٧ – ٢٤٨) والكشف ٢/١٠٧، النشر ٢/٣٢٢، الإتحاف (٣٠٧)..
٩ في ب: لا يخاف ظلما ولا هضما..
١٠ في اللسان (هضم): وهضمه حقه هضما: نقصه..
١١ انظر معاني القرآن للفراء ٢/١٩٣..
١٢ أي ضامر الجنبين كأنهما هضما. تفسير غريب القرآن ٢٨٣..
١٣ من قوله تعالى: وزروع ونخل طلعها هضيم [الشعراء: ١٤٨]..
١٤ في ب: كأنه..
١٥ اللسان (هضم)..
١٦ عليه: سقط من ب..
١٧ هو المتوكل بن عبد الله بن نهشل بن وهب... من شعراء الإسلام، وهو من أهل الكوفة، وكان في عصر معاوية ويزيد ومدحهما. الخزانة ٨/٥٦٥ – ٥٦٩..
١٨ في ب: والليالي والحشر..
١٩ البيت من بحر الكامل قاله المتوكل الليثي، وهو في القرطبي ١١/٢٤٩، والبحر المحيط ٦/٢٧١. الأذلة: جمع ذليل اللئام: جمع لئيم، وهو الدنيء الأصل الشنحيح النفس. المعشر: كل جماعة أمرهم واحد، وهو الجمع، لا واحد له من لفظه للرجال دون النساء. المتهضم: المظلوم، وهو الشاهد..
٢٠ قيل: سقط من ب..
٢١ في ب: الظلم..
٢٢ انظر البحر المحيط ٦/٢٨١. على أن الظلم أن يأخذ من صاحبه فوق حقه والهضم أن يكسر من حق أخيه فلا يوفيه..
٢٣ انظر البحر المحيط ٦/٢٨١..
٢٤ في الأصل: عن..
٢٥ انظر الفخر الرازي ٢٢/١٢٠..
٢٦ انظر الفخر الرازي ٢٢/١٢٠..

اللباب في علوم الكتاب

عرض الكتاب
المؤلف

أبو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعماني

تحقيق

عادل أحمد عبد الموجود

الناشر دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان
سنة النشر 1419 - 1998
الطبعة الأولى، 1419 ه -1998م
عدد الأجزاء 20
التصنيف التفسير
اللغة العربية