ﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸ ﰡ ​

يقول تعالى : وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ أي يا محمد الخلد أي في الدنيا بل كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * ويبقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الجلال والإكرام [ الرحمن : ٢٦-٢٧ ]، وقوله : أَفَإِنْ مِّتَّ أي يا محمد فَهُمُ الخالدون ؟ أي يؤملون أن يعيشوا بعدك! لا يكون هذا بل كلُّ إلى الفناء، ولهذا قال تعالى : كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الموت وقد روي عن الشافعي رحمه الله أنه أنشد واستشهد بهذين البيتين :

تمنى رجال أن أموت وإن أمُتْ فتلك سبيل لست فيها بأوحد
فقل للذي يبغي خلاف الذي مضى تهيأْ لأخرى مثلها فكأن قد
وقوله تعالى : وَنَبْلُوكُم بالشر والخير فِتْنَةً أي نختبركم بالمصائب تارة، وبالنعم أخرى. فننظر من يشكر ومن يكفر، ومن يصبر ومن يقنط، قال ابن عباس : ونبلوكم يقول : نبتليكم بالشر والخير فتنة، بالشدة والرخاء. والصحة والسَّقم، والغنى والفقر، والحلال والحرام، والطاعة والمعصية، والهدى والضلال، وقوله : وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ أي فنجازيكم بأعمالكم.

صفحة رقم 1635
عرض المزيد

تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير

عرض الكتاب
المؤلف

محمد نسيب بن عبد الرزاق بن محيي الدين الرفاعي الحلبي

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية