التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
لعلي أعمل صالحا فيما تركت ( ١٠٠ ) فيما صنعت.
قال الله : كلا ( ١٠٠ ) ليس براجع إلى الدنيا، وهي مثل قوله :{ وأنفقوا من ما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين )( ١٠٠ )١
ثم قال ( كلا إنها كلمة هو قائلها ) ( ١٠٠ ) هذه الكلمة ( قال رب ارجعون ( ٩٩ ) لعلي أعمل صالحا فيما تركت } ( ١٠٠ ).
خالد وإبراهيم بن محمد عن صفوان بن سليم عن سليمان بن عطاء عن رجل من بني حارثة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"إذا حضر الإنسان الموت جمع كل شيء له كان يمنعه من الحق، فجعل بين عينيه"، في حديث خالد، وفي حديث إبراهيم كل شيء كان يمنعه من حقه فجعل بين يديه، فعند ذلك يقول : قال رب ارجعون( ٩٩ ) لعلي أعمل صالحا فيما تركت .
قال يحيى : وأخبرني رجل من أهل الكوفة عن السدي قال : إن الكافر إذا نزل به الموت وعاين حسناته قليلة وسيئاته كثيرة، نظر إلى ملك الموت من قبل أن يخرج من الدنيا، فتمنى الرجعة وصدق بما كذب به، فعند ذلك يقول : رب ارجعون يعني إلى الدنيا لعلي أعمل صالحا فيما تركت . بقول الله : كلا يعني لا يرجع إلى الدنيا. ثم استأنف فقال : كلا إنها كلمة هو قائلها ولا يسمع بها بنو آدم. ونحو ذلك مثل قول فرعون في سورة يونس٢.
قوله : ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون ( ١٠٠ ).
فطر بن خليفة قال : سألت مجاهدا عن هذه الآية فقال : ما بين الموت إلى البعث٣.
سعيد عن قتادة : قال : أهل القبور في البرزخ، وهو الحاجز بين الدنيا والآخرة٤.
وقال السدي : البرزخ ما بين النفختين.
٢ - لعله يقصد الآية: ٩٠ من سورة يونس..
٣ ـ في تفسير مجاهد، ٢/٤٣٤: البرزخ: الحاجز بين الموت والرجوع إلى الدنيا؟.
٤ ـ في الطبري، ١٨/٥٣: عن معمر عن قتادة: برزخ بقية الدنيا..
تفسير يحيى بن سلام
يحيى بن سلام بن أبي ثعلبة، التيمي بالولاء، من تيم ربيعة، البصري ثم الإفريقي القيرواني