التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
ثم يقول الحق سبحانه :
ثم أرسلنا رسلنا تترا كل ما جاء أمة رسولها كذبوه فأتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم أحاديث فبعدا لقوم لا يؤمنون ( ٤٤ ) :
تترا.. ( ٤٤ ) [ المؤمنون ] : يعني : متوالين يتبع بعضهم بعضا، لذلك ظنها البعض فعلا وهي ليست بفعل، بدليل أنها جاءت في قراءة أخرى١ ( تترا ) بالتنوين والفعل لا ينون، إذن : هي اسم، والألف فيها للتأنيث مثل حبلى.
أضف إلى ذلك أن التاء الأولى تأتي في اللغة بدلا من الواو، كما جاء في الحديث الشريف من نصيحة النبي ( ص ) : " احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك- أو وجاهك " ٢ يعني : مواجهك.
فإذا أبدلت التاء الأولى في ( تترا ) واوا تقول ( وترا ) يعني : متتابعين فردا فردا، والوتر هو الفرد.
ثم يقول سبحانه : كل ما جاء أمة رسولها كذبوه.. ( ٤٤ ) [ المؤمنون ] : فهذه طبيعة ولازمة من لوازم المرسل إليهم، وما من رسول أرسل إلى قوم إلا كذبوه، ثم يلجأ إلى ربه : قال رب انصرني بما كذبون ( ٣٩ ) [ المؤمنون ].
ولو لم يكذب الرسل ما كان هناك ضرورة لإرساله إليهم، وما جاء الرسول إلا بعد أن استشرى الباطل، وعم الطغيان، فطبيعي أن يكذب من هؤلاء المنتفعين بالشر المستفيدين من الباطل والذين يدافعون عنه بكل قواهم، وكان تكذيبهم للرسل دليل على صواب مجئ الرسل، وإلا لما كان هناك ضرورة لرسالات جديدة.
وقوله تعالى : فأتبعنا بعضهم بعضا.. ( ٤٤ ) [ المؤمنون ] : يعني : يمضي واحد ويأتي غيره من الرسل، أو نهلك المكذبين ثم يأتي بعدهم آخرون، فيكذبون فنهلكهم أيضا.
وجعلناهم أحاديث.. ( ٤٤ ) [ المؤمنون ] : أحاديث : إما جمعا لحديث كما نقول : أحاديث رسول الله ( ص ) أو جمع : أحدوثة. وهي المقولة التي يتشدق بها الجميع، وتلوكها كل الألسنة، ومن ذلك قول الإنسان إذا كثر كلام الناس حوله :( جعلوني حدوتة ) يعني على سبيل التوبيخ والتقريع لهم.
فقوله : وجعلناهم أحاديث.. ( ٤٤ ) [ المؤمنون ] : كأنه لم يبق منهم أثر إلا أن نتكلم عنهم، ونذكرهم كتاريخ يحكى، وفي موضع آخر قال تعالى : فجعلناهم أحاديث ومزقناهم كل ممزق.. ( ١٩ ) [ سبأ ].
ثم يقول تعالى عنهم كما قال عن سابقيهم : فبعدا لقوم لا يؤمنون ( ٤٤ ) [ المؤمنون ] : يعني : بعدا لهم عن رحمة الله، وبعدا لهم عن نعيم الله الذي كان ينتظرهم، ولو أنهم آمنوا لنالوه.
٢ - أخرجه أحمد في مسنده (١/٢٩٣، ٣٠٣، ٣٠٧)، والترمذي في سننه (٢٥١٦)، وقال: "حديث حسن صحيح" من حديث عبد الله بن عباس..
تفسير الشعراوي
الشعراوي