التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
الموضوعات
الفتاوى
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
( الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبين للطيبات والطيبون للطيبات( قال أكثر المفسرين معناه الخبيثات من الكلمات يعني كلمات الذم والتحقير والشتم ونحو ذلك يستحقها الخبيثون من الناس والخبيث من الناس يستحقون الذم ونحو ذلك والطيبات من الكلمات من المدح والثناء والدعاء دون ما قيل فيه من الإفك ( أولئك( يعني عائشة وأمثالها ( مبرءون مما يقولون( فيهم أهل الإفك من الكلمة الخبيثة، وقال الزجاج الخبيثات من الكلمات ككلمة الكفر والكذب وسب الصحابة وأهل البيت وقذف المحصنات وأمثال ذلك للخبيثين من الناس نحو عبد الله بن أبي لا يتكلم بها الطيبون والخبيثون خلقوا وجبلوا لتلك الكلمات الخبيثة والطيبات من الكلمات كذكر الله وتلاوة القرآن والصلاة والسلام على النبي واهل بيته والدعاء بالمغفرة للمؤمنين والمؤمنات ميسر للطيبين من الناس والطيبون من الناس خلقوا مستعدين للطيبات من الكلمات، ( أولئك يعني الطيبين من الناس مبرؤون ) من ارتكاب ما قاله أهل الإفك ونحو ذلك فهو ذم للقاذفين ومدح للذين برأهم الله وقال ابن زيد الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال يعني غالبا والخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء والطيبات من النساء للطيبين من الرجال والطيبون من الرجال للطيبات من النساء يعني في الأغلب. . . فعائشة طيبة ولذلك اختراها الله تعالى لازدواج رسوله الطيب الطاهر صلى الله عليه وسلم : أولئك يعني عائشة وأمثالها مبرؤون مما يقول فيهم أهل الإفك ولو لم تكن عائشة طيبة لما صلحت لمصاحبة النبي صلى الله عليه وسلم فكأن هذه الآية بمنزلة البرهان على كذب أهل الإفك، عن هند بن أبي هالة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن الله أبى أن أتزوج أو أزوج إلا أهل الجنة " رواه ابن عساكر ( لهم( يعني لعائشة وأمثالها من المؤمنين الطيبين ( مغفرة( من الذنوب ( ورزق كريم( يعني الجنة، قال البغوي روي أن عائشة رضي الله عنها كانت مفخرة بأشياء أعطيتها ولم تعط امرأة غيرها منها أن جبرائيل أتى بصورتها في خرقة من حرير قال : هذه زوجتك " ١ قلت : رواه الترمذي عن عائشة وروي أنه أتى بصورتها في راحته وأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يتزوج بكرا غيرها وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأسه في حجرها ودفن في بيتها وكان ينزل عليه الوحي وهو معها في لحافه ونزلت براءتها من السماء وإنها ابنة خليقة رسول الله صلى الله عليه وسلم وصديقة طيبة ووعدت مغفرة ورزقا كريما وكان مسروق إذا روى عن عائشة قال حدثني الصديقة ابنة الصديق حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم المرأة من السماء قال البيضاوي ولو فتشت وعيدات القرآن لم تجد أغلظ مما نزل في إفك عائشة رضي الله عنها في الصحيحين عن عائشة قالت :" قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم " أريتك في المنام ثلاث ليال يجيء بك الملك في سرقة من حرير فقال لي هذه امرأتك فكشفت عن وجهك الثوب فإذا أنت هي فقلت إن يكن هذا من عند الله يمضيه " ٢ وفي الصحيحين عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " يا عائشة هذا جبرائيل يقرؤك السلام قلت : وعليه السلام ورحمة الله قالت : وهو يرى ما لا أرى " وعنها قالت : إن الناس كانوا يتحررون بهداياهم يوم عائشة يبتغون بذلك مرضاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت أن نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم كن حزينين فحزب فيه عائشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الآخر أم سلمة وسائر نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمه حزب أم سلمة فقلن لها كلمي رسول الله صلى الله عليه وسلم يكلم الناس فيقول من أراد أن يهدي إلى رسول الله فليهد إليه حيث كان فكلمته فقال : لا تؤذيني في عائشة فإن الوحي لم يأتني وأنا في ثوب امرأة إلا عائشة " قالت : أتوب إلى الله من أذاك يا رسول الله ثم إنهن دعون فاطمة رضي الله عنها وعنهن فأرسلن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمته فقال : يا بنية ألا تحبين ما أحب ؟ قالت : بلى، قال : فأحبي هذه " متفق عليه، وفي الصحيحين من حديث أبي موسى " وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على الطعام " ٣ وعن أبي موسى قال ما أشكل علينا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث قط فسألنا عائشة إلا وجدنا عندها منه علما " ٤ رواه الترمذي وعن موسى بن طلحة قال : ما رأيت أحدا أفصح من عائشة " رواه الترمذي قال البيضاوي برأ الله أربعة بأربعة برأ يوسف بشاهد من أهل زليخا وموسى من قول اليهود فيه بالحجر الذي ذهب بثوبه ومريم بإنطاق ولدها وعائشة بهذه الآيات مع تلك المبالغات وما ذلك إلا لإظهار منصب الرسول صلى الله عليه وسلم وإعلاء منزلته قلت وإظهار منزلتها من الله ورسوله صلى الله عليه وسلم والله أعلم.
أخرج الفريابي وابن جرير عن عدي بن ثابت قال : جاءت امرأة من الأنصار فقالت يا رسول الله إني أكون في بيتي على حال لا أحب أن يراني عليها أحد وإنه لا يزال يدخل علي رجل من أهلي وانا على تلك الحال فكيف أصنع ؟ فنزلت.
٢ أخرجه البخاري في كتاب: مناقب الأنصار، باب: تزويج النبي صلى الله عليه وسلم عائشة وقدومها المدينة وبنائه بها (٣٨٩٥) وأخرجه مسلم في كتاب فضائل الصحابة، باب: في فضل عائشة رضي الله عنها (٢٤٣٨)..
٣ أخرجه البخاري في كتاب: فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم باب: فضل عائشة رضي الله عنها (٣٧٧٠). وأخرجه مسلم في كتاب: فضائل الصحابة، باب: في فضل عائشة رضي الله عنها (٢٤٤٦)..
٤ أخرجه الترمذي في كتاب: المناقب، باب: فضل عائشة رضي الله عنها (٣٨٩٢)..
التفسير المظهري
المظهري