ﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭ ﰙ ​

ثم يقول الحق سبحانه :
الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات أولئك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم ( ٢٦ ) :
قلنا في تفسير الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك.. ( ٣ ) [ النور ] : أن الزواج يقوم على التكافؤ، حتى لا يستعلي طرف على الآخر، ومن هذا التكافؤ قوله تعالى : الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات.. ( ٢٦ ) [ النور ].
ثم يقول سبحانه : أولئك.. ( ٢٦ ) [ النور ] : أي : الذين دارت عليهم حادثة الإفك، وخاض الناس في حقهم، وهما عائشة وصفوان مبرءون مما يقولون.. ( ٢٦ ) [ النور ] : أي : مما يقال عنهم، بدليل هذا التكافؤ الذي ذكرته الآية، فمن أطيب من رسول الله ( ص )، وكما ذكرنا أن الله تعالى ما كان ليدلس على رسوله ( ص ) ويجعل من زوجاته من تحوم حولها الشبهات.
إذن : فلا بد أن تكون عائشة طيبة طيبة تكافئ وتناسب طيبة رسول الله، لذلك برأها الله مما يقول المفترون.
وقوله : لهم مغفرة ورزق كريم ( ٢٦ ) [ النور ] : مغفرة نزلت من السماء قبل القيامة، ورزق كريم، صحيح أن الرزق كله من الله بكرم، لكن هنا يراد الرزق المعنوي للكرامة وللمنزلة وللسمو، لا الرزق الحسي الذي يقيم قوام البدن من أكل وشرب وخلافه.

تفسير الشعراوي

عرض الكتاب
المؤلف

الشعراوي

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير