التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الفتاوى
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
وقوله : وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُدَ أي : في الملك والنبوة، وليس المراد وراثَةَ المال ؛ إذ لو كان كذلك لم يخص سليمان وحده من بين سائر أولاد داود، فإنه قد كان لداود مائةُ امرأة. ولكن المراد بذلك وراثةُ الملك والنبوة ؛ فإن الأنبياء لا تورث أموالهم، كما أخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم [ في قوله ]١ : نحن معشر الأنبياء لا نورث، ما تركناه صدقة٢-٣.
وقوله٤ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ٥، أي : أخبر سليمان بنعم الله عليه، فيما وهبه له من الملك التام، والتمكين العظيم، حتى إنه سَخَّر له الإنس والجن والطير. وكان يعرف لغة الطير والحيوان أيضًا، وهذا شيء لم يُعطَه أحد من البشر - فيما علمناه - مما أخبر الله به ورسوله. وَمَنْ زعم من الجهلة والرّعاع أنّ الحيوانات كانت تنطق كنطق بني آدم قبل سليمان بن داود - كما يتفوه به كثير من الناس - فهو قولٌ بلا علم. ولو كان الأمر كذلك لم يكن لتخصيص سليمان بذلك فائدة ؛ إذ كلهم يسمع كلام الطيور والبهائم، ويعرف ما تقول، فليس الأمر كما زعموا ولا كما قالوا، بل لم تزل٦ البهائم والطيور وسائر المخلوقات من وقت خُلقت إلى زماننا هذا على هذا الشكل والمنوال. ولكن الله، سبحانه وتعالى، كان قد أفهم سليمان، عليه السلام، ما يتخاطب به الطيور في الهواء، وما تنطق٧ به الحيوانات على اختلاف أصنافها ؛ ولهذا قال : عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ أي : مما يحتاج إليه الملك، إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ أي : الظاهر البين لله علينا.
قال الإمام أحمد : حدثنا قتيبة، حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن، عن عمرو بن أبي عمرو، عن المطلب، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" كان داود، عليه السلام، فيه غيرة شديدة، فكان إذا خرج أغلقت الأبواب، فلم يدخل على أهله أحد حتى يرجع ". قال :" فخرج ذات يوم وأغلقت٨ الأبواب، فأقبلت امرأته تطلع إلى الدار، فإذا رجل قائم وسط الدار، فقالت لِمَنْ في البيت : من أين دخل هذا الرجل، والدار مغلقة ؟ والله لنفتضحن بداود، فجاء داود، عليه السلام، فإذا الرجل قائم وسط الدار، فقال له داود : من أنت ؟ قال : الذي لا يهاب الملوك، ولا يمتنع من الحجاب. فقال داود : أنت والله إذًا ملك الموت. مرحبًا بأمر الله، فتزمل داود، عليه السلام، مكانه حتى قبضت نفسه، حتى فرغ من شأنه وطلعت عليه الشمس، فقال سليمان، عليه السلام، للطير : أظلي على داود، فأظلت عليه الطير حتى أظلمت عليهما الأرض،
فقال لها سليمان : اقبضي جناحا جناحا " قال أبو هريرة : يا رسول الله، كيف فعلت الطير ؟ فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم يده، وغلبت عليه يومئذ المضرَحية٩-١٠.
قال أبو الفرج بن الجَوْزيّ : المَضْرَحيّة١١ النسور الحُمر.
٢ - في ف، أ :"ما تركناه فهو صدقة"..
٣ - رواه البخاري في صحيحه برقم (٦٧٢٧) من حديث عائشة بلفظ :"لا نورث ما تركناه صدقة". قال الحافظ ابن حجر في الفتح (١٢/٨) : وأما ما اشتهر في كتب أهل الأصول وغيرهم بلفظ :"نحن معاشر الأنبياء لا نورث" فقد أنكره جماعة من الأئمة، وهو كذلك بالنسبة لخصوص لفظ: "نحن" وانظر بقية كلامه وحمله لمعنى الحديث في الفتح..
٤ - في ف :"وقال"..
٥ - بعدها في ف، أ :"إن هذا لهو الفضل المبين"..
٦ - في ف :"بل نزل"..
٧ - في ف :"وما ينطق"..
٨ - في ف :"وغلقت"..
٩ - في ف :"المصرحية"..
١٠ - المسند (٢/٤١٩) وقال الهيثمي في المجمع (٨/٢٠٦) "فيه المطلب بن عبد الله بن حنطب وثقه أبو زرعة وغيره، وبقية رجاله رجال الصحيح"..
١١ - في هـ، ف، أ :"المصرحية" والمثبت من لسان العرب، مادة "ضرح"..
تفسير القرآن العظيم
أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي
سامي سلامة