وبدلا من أن يتكبر سليمان ويتجبر كما يفعل المغرورون المعجبون بأنفسهم، والناسون نعمة الله عليهم، توجه سليمان في الحال إلى الحق سبحانه وتعالى بالتضرع والسؤال : وقال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه ، مما يدل على أن نظر سليمان لجنوده وهو يستعرضهم كان نظر تدبر واعتبار، لا نظر زهو وافتخار. ثم مضى في دعائه يقول : وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين على غرار ما دعا به يوسف إذ قال : توفني مسلما وألحقني بالصالحين [ يوسف : ١٠١ ]، وما دعا به إبراهيم إذ قال : رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين [ الشعراء : ٨٣ ]. ولا غرابة في أن يطلب الأنبياء إلحاقهم " بالصالحين "، وإن كان هذا اللقب يطلق أيضا على من دونهم من الأولياء، لأن " الصالح " بمعناه العام هو الإنسان الكامل الذي لا يعصي الله تعالى ولا يهم بمعصية، والذي يختم له بالخاتمة الحسنى والسعادة الأبدية،
التيسير في أحاديث التفسير
المكي الناصري