الجميع بلاغة القرآن وقفات مع سور وآيات

[ وقال موسى ربي أعلم بمن جاء بالهدى ] موسى لم يقل أنا جئت بالهدى فالتواضع والبعد عن الذاتية من صفات المرسلين

مها العنزي [القصص:٣٧]

[ إنه لا يفلح الظالمون ] دموع المظلومين ستبقى تطارد الظالم وستقف حائل بينه وبين أي توفيق وفلاح وأي توفيق أصلا سيناله !!

مها العنزي [القصص:٣٧]

القصص : 37

مساعد بن سليمان الطيار [القصص:٣٧]

قوله {ربي أعلم بمن جاء} وبعده {من جاء} بغير باء الأول هو أم الأجه لأن أفعل هذا فيه معنى الفعل ومعنى الفعل لا يعمل في المفعول به فزيد بعده باء تقوية للعمل وخص الأول بالأصل ثم حذف من الآخر الباء...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [القصص:٣٧]

آية (37): *ما دلالة ظاهرة تذكير الفاعل المؤنث في القرآن الكريم مثل كلمة عاقبة؟(د.فاضل السامرائى) تذكير الفاعل المؤنث له أكثر من سبب وأكثر من خط في القرآن الكريم. فإذا قصدنا باللفظ االمؤنّث معنى ا...

فاضل السامرائي [القصص:٣٧]

* ورتل القرآن ترتيلاً : (وَقَالَ مُوسَى رَبِّي أَعْلَمُ بِمَن جَاء بِالْهُدَى مِنْ عِندِهِ وَمَن تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ (37)) العاقبة هي الحالة العاق...

برنامج ورتل القران ترتيلا [القصص:٣٧]

قوله تعالى: (وَقَالَ مُوسَى رَبِّي أعْلَمُ بِمَنْ جَاءَ بِالهُدَى مِنْ عِنْدِهِ. .) الآية. قاله هنا بزيادة الباء، وبعدُ بدونها، تقويةً للعامل هنا بحسب الظاهر، لضعفه عن العمل، وحذَفه بعدُ اكتفاءً...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [القصص:٣٧]