ﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑ ﰉ ​

وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُدَ مِنَّا فَضْلا يَعْنِي: النُّبُوَّة يَا جِبَالُ أَوِّبِي قُلْنَا: يَا جبال أوبي مَعَه؛ أَي: سبحي.

صفحة رقم 7

قَالَ محمدٌ: ذكر ابْن قُتَيْبَة أَن أصل الْكَلِمَة من التأويب فِي السَّفر. قَالَ: وَهُوَ أَن [يسير] النَّهَار كُله وَينزل لَيْلًا كَأَن الْمَعْنى: أَوِّبي النَّهَار كُله بالتسبيح.
وَذكر الزّجاج: أَن أصل الْكَلِمَة من آبَ يئوب؛ إِذا رَجَعَ، كَأَنَّهُ أَرَادَ: سبحي مَعَه ورَجِّعي التَّسْبِيح؛ فاللَّه أعلم مَا أَرَادَ.
وَالطير هُوَ كَقَوْلِه: وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُدَ الْجبَال يسبحْنَ وَالطير أَي: وسخرنا لَهُ الطير وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيد ألانه اللَّه لَهُ؛ فَكَانَ يعمله بِلَا نارٍ وَلَا مطرقة بأصابعه الثَّلَاثَة

صفحة رقم 8
عرض المزيد

تفسير القرآن العزيز

عرض الكتاب
المؤلف

أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عيسى المرّي

تحقيق

حسين بن عكاشة

الناشر الفاروق الحديثة - مصر/ القاهرة
الطبعة الأولى، 1423ه - 2002م
عدد الأجزاء 5
التصنيف كتب التفسير
اللغة العربية