التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
قوله [ عز وجل ]١ : ولا تنفع الشفاعة عنده عند الله.
إلا لمن أذن له ( ٢٣ ) لا ( يشفع )٢ الشافعون إلا ( للمؤمن )٣، تشفع الملائكة والنبيون والمؤمنون، ليس يعني أنهم يشفعون للمشركين، فلا يشفعون.
وحديث الحسن بن دينار عن الحسن قال : أهل الكبائر لا شفاعة لهم. قال : ولا يشفعون إلا لمن ارتضى ٤.
( و )٥ قال : ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة إلا من شهد بالحق وهم يعلمون ٦ وقلوبهم مخلصة بشهادة لا إله إلا الله، يعلمون أنها الحق. قال : فما تنفعهم شفاعة الشافعين ٧ أي أن ( الشافعين )٨ لا يشفعون لهم، إنما ( يشفعون )٩ للمؤمنين.
قوله [ عز وجل ]١٠ : حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي ١١ ( ٢٣ ) لا أعلى منه.
الكبير ( ٢٣ ) لا أكبر منه.
[ ا ]١٢ قرة بن خالد عن عبد الله بن القاسم مولى أبي بكر الصديق انه كان ( يقرأها )١٣ حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم ( قالوا الحق وهو العلي الكبير . أن أهل السماوات لم يسمعوا الوحي فيما بين عيسى إلى أن بعث الله محمدا، فلما بعث الله جبريل بالوحي إلى محمد سمع أهل السماوات صوت الوحي مثل جر السلاسل على الصخور أو الصفا، فصعق أهل السماوات مخافة أن تكون الساعة. فلما فرغ من الوحي وانحدر جبريل جعل كلما مر بأهل سماء فزع عن قلوبهم فسأل بعضهم بعضا، فسأل أهل كل سماء الذين فوقهم إذا جلي عن قلوبهم، ماذا قال ربكم فيقولون : الحق ، أي هو الحق وهو العلي أي لا أعلى منه الكبير لا أكبر منه )١٤.
حماد عن عاصم بن ( بهدلة )١٥ عن أبي وائل عن مسروق أنه كان يقرأها حتى إذا فزع عن قلوبهم .
[ حماد بن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير مثله ]١٦.
محمد بن معبد عن سليمان التيمي قال : يسمعون مثل جر السلاسل على الصخور ( أو )١٧ الصفا.
( وحدثني أبو أمية عن حميد بن هلال عن أبي الضيف عن كعب قال : إن أقرب الملائكة إلى الله إسرافيل، فإذا أراد الله أمرا أن يوحيه جاء اللوح حتى يصفق جبهته، فيرفع رأسه فينظر فإذا الأمر مكتوب، فينادى جبريل فيلبيه فيقول : أمرت بكذا، أمرت بكذا، فلا يهبط جبريل من سماء إلى سماء إلا فزع أهلها مخافة الساعة حتى يقول جبريل : الحق من عند الحق، فيهبط على النبي [ عليه السلام ]١٨ فيوحي إليه )١٩.
قرة بن خالد والحسن بن دينار ويزيد بن إبراهيم عن الحسن أنه كان يقرأها :( حتى إذا فرغ عن قلوبهم )٢٠ إذا تجلى عن قلوبهم في حديث يزيد بن إبراهيم٢١.
وقال ابن مجاهد عن أبيه : حتى إذا فزع عن قلوبهم كشف ( عنهم )٢٢ الغطاء يوم القيامة٢٣.
وحدثني المعلى عن أبي يحيى ( القتات )٢٤ عن مجاهد : حتى ( إذا )٢٥ فزع عن قلوبهم قال : حتى إذا رأوا الحق لم ينفعهم.
٢ - في ح: يستشفع..
٣ - في ح و٢٤٩: للمؤمنين..
٤ - الأنبياء، ٢٨..
٥ - ساقطة في ح..
٦ - الزخرف، ٨٦. بداية [٨] من ٢٤٩ ورقمها: ٧٠٢..
٧ - المدثر، ٤٨..
٨ - في ح: المنافقين..
٩ - في ٢٤٩: يشفعوا..
١٠ - إضافة من ح..
١١ - بداية [١٤٨] من ح..
١٢ - إضافة من ح..
١٣ - في ع: نقرأها..
١٤ -في ح و٢٤٩: قال: الوحي ينزله الله من السماء السابعة (هكذا في ح) التاسعة فإذا قضى قضاء سمعه أهل السماء فيقولون: ماذا قال ربكم قال: فيحدثونهم فيقولون: الحق وهو العلي الكبير، فلا يزالون كذلك. هذا قول أهل كل سماء، حتى (إذا) (ساقطة في ٢٤٩:) انتهوا إلى السماء (في ٢٤٩: سماء) الدنيا سمعتها الشياطين الذين يسمعون الوحي فيأتون به الكهان وأولياءهم من الإنس فيقذفونه في قلوبهم فيحدثون به الناس ويزيدون في خلال (في ٢٤٩: خلل) هذا كذبا كثيرا، حتى إذا كان الناس يتركونه حدثتهم بحديث حق قال: فيراجعونه..
١٥ - في ٢٤٩: يهذله..
١٦ - إضافة من ح و٢٤٩..
١٧ - في ح: و..
١٨ - إضافة من ٢٤٩..
١٩ - ساقطة في ح..
٢٠ - نفس الملاحظة..
٢١ - قرأ ابن عامر هذا الحرف: حتى إذا فزًّع. وقرأ بقية السبعة: فزُّع. ابن مجاهد، ٥٣٠. وفي الطبري، ٢٢/٩٣ إن الحسن قرأ: (حتى إذا فرغ) بالراء والغين، وقرأ مجاهد: فُزِعَ..
٢٢ - في ح و٢٤٩: عنها..
٢٣ - في تفسير مجاهد، ٢/٥٢٨ يعني حتى إذا كشف الغطاء عنه يوم القيامة..
٢٤ - في ٢٤٩: القتاب وهو خطأ. انظر ترجمة أبي يحيى القتات في تهذيب التهذيب، ١٢/٢٧٧..
٢٥ - ساقطة في ح..
تفسير يحيى بن سلام
يحيى بن سلام بن أبي ثعلبة، التيمي بالولاء، من تيم ربيعة، البصري ثم الإفريقي القيرواني