ﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣ ﰚ ​

قل أروني أي أعلموني الذين ألحقتم به شركاء الموصول مع صلته مفعول ثان لأروني وشركاء مفعوله الثالث يعني الذين ألحقتموهم بالله في إستحقاق العبادة أعلموني كونهم شركاء يعني بأي صفة جعلتموهم شركاء هل يخلقون شيئا ويرزقون أو ينفعون أحدا أو يضرون يعني لا سبيل إلى القول بأنهم شركاء الله في هذه الآية استفسار عن شبهتهم بعد إلزام الحجة عليهم وإقامة البرهان زيادة في تبكيتهم كلا ردع لهم عن الإلحاق بعد ظهور عدم المشاركة في شيء من الصفات بل هو يعني المستحق للعبادة ليس من الصفات فكيف تلحقون به الجمادات النازلة في أدني مراتب الممكنات المتسمة بالزلة الآبية عن قبول العلم والقدرة رأسا فالضمير عائد إلى المستحق للعبادة والله خبره والحصر مستفاد من هذا التركيب والعزيز والحكيم صفتان لله أو خبران آخران وجاز أن يكون هو للشأن والله مبتدأ والعزيز والحكيم صفتان له والخبر محذوف أي متوحد لاستحقاق العبادة.

التفسير المظهري

عرض الكتاب
المؤلف

المظهري

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير