قال : وما أموالكم ولا أولادكم ( ٣٧ ) يقوله للمشركين.
بالتي تقربكم عندنا زلفى ( ٣٧ ) والزلفى ( القرابة )١.
لقولهم للأنبياء والمؤمنين : نحن أكثر أموالا وأولادا منكم. ( يحيى عن بعض أصحابه )٢ عن الحسن قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )٣ :"إن الله لا ( ينظر )٤ إلى صوركم ولا إلى أموالكم ولكن ( ينظر )٥ إلى ( قلوبكم )٦ وإلى أعمالكم".
قال : إلا ( ٣٧ ) ( استثنى )٧.
من آمن ( ٣٧ ) أي ليس القربة عندنا إلا لمن آمن.
وعمل صالحا ( ٣٧ ) [ فان ذلك يقرب إلى الله. وهو تفسير السدي ]٨.
قال : فأولئك لهم جزاء الضعف ( ٣٧ )
[ عاصم بن حكيم آن مجاهدا قال ]٩ : تضعيف ( الحسنات )١٠. كقوله : من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ١١ ثم نزل بعد ذلك بالمدينة : مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء ١٢. ثم صارت بعد في الأعمال الصالحة١٣ كلها، الواحد سبعمائة.
وحدثني أبو أمية عن الحسن أو حماد بن سلمة عن يونس بن عبيد عن الحسن أو كلاهما عن عبد الله١٤ بن مسعود قال : لأن اعلم انه تقبلت مني تسبيحة واحدة أحب إلي من الدنيا وما فيها.
عثمان بن أبي إسحاق الهمداني عن مخارق بن أحمد قال : دخلت على أبي ذر فرأيته [ يصلي ]١٥، يكثر الركوع والسجود، فقلت له في ذلك فقال : سمعت رسول١٦ الله صلى الله عليه وسلم يقول :"من ركع ركعة أو سجد سجدة دخل الجنة وكتب الله له بها حسنة".
أبو أمية عن يحيى بن سعيد عن أبي الزبير عن معاذ بن جبل قال : إن الرجل إذا أماط الأذى عن الطريق كتب الله له حسنة، ومن كتب له حسنة دخل الجنة.
( قال يحيى )١٧ : وبلغني عن سعيد بن جبير قال : من كتب الله له حسنة دخل الجنة.
وهم في الغرفات ( ٣٧ ) يعني ( غرف )١٨ الجنة.
آمنون ( ٣٧ ) من النار، ومن الموت، ومن الخروج منها، ومن الأحزان و[ من ]١٩ الأسقام.
٢ - في ح: ـا بعض أصحابنا، وفي ٢٤٩: حدثنا أصحابنا..
٣ - في ٢٤٩: عليه السلام..
٤ - في ٢٤٩: ينضر..
٥ - نفس الملاحظة..
٦ - في ح و٢٤٩: قلوبكم..
٧ - في ٢٤٩: ستثنى..
٨ - إضافة من ح و٢٤٩..
٩ - نفس الملاحظة..
١٠ - في ح و٢٤٩: الحسنة..
١١ - الأنعام، ١٦٠..
١٢ -البقرة، ٢٦١..
١٣ - في ٢٤٩: الصلحة..
١٤ - بداية [١١] من ٢٤٩ ورقمها: ٧٠٥..
١٥ - إضافة من ح و٢٤٩..
١٦ - بداية [١٥٢] من ح..
١٧ - ساقطة في ح و٢٤٩..
١٨ - في ح و٢٤٩: غرفات..
١٩ - إضافة من ح..
تفسير يحيى بن سلام
يحيى بن سلام بن أبي ثعلبة، التيمي بالولاء، من تيم ربيعة، البصري ثم الإفريقي القيرواني