التَّفسير
المُتشابِهات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
تمهيـــد :
هذه قصة رسل الله إلى قرية ما، ومقاومة أصحاب القرية للرسل وقيامهم بتعللات باطلة لعدم الإيمان مثل بشرية الرسل ومثل أن الرسل شؤم عليهم وهي تهم باطلة ناقشها القران في عدد من قصص المرسلين.
فقد شاء الله أن يكون الرسل بشرا من الناس يأكلون ويشربون ويمرضون وتصيبهم الآفات والأمراض والأحزان فيصبرون ويأتيهم النصر والفتح فيشكرون وبهذا تتم القدوة والأسوة وهي قصة فيها تضحية من الرسل وتضحية من حبيب النجار أو من شخص مؤيد للرسل جاء من أقصى المدية وأعلن إيمانه بالرسل في شجاعة، وقدم الأدلة لقومه عن أسباب إيمانه ثم تعرض للبلاء المبين حتى مات قتيلا شهيدا فدخل الجنة، وتمنى لقومه الهداية.
قالوا ما أنتم إلا بشر مثلنا وما أنزل الرحمن من شيء إن أنتم إلا تكذبون
التفسير :
أي : احتج أصحاب القرية عليهم بأنهم بشر مثلهم فلم أوحى إلى الرسل دون الباقين من أهل القرية ولم لا يوحى إلى أهل القرية كما أوحى إلى الرسل وهذه شبهة راودت كثيرا من الأمم المكذبة حيث توقعوا أن يكون الرسول ملاكا، أو متميزا بميزات حتى يؤمنوا به.
وقد أراد الله أن يكون الرسول بشرا يأكل ويشرب وينام ويتزوج ويتعرض للمرض والألم كما يتعرض للسرور والنصر لتتم القدوة العملية به في سائر شئون الحياة.
قال تعالى : ذالك بأنه كانت تأتيهم رسلهم بالبينات فقالوا أبشر يهدوننا.. ( التغابن : ٦ ).
وقال تعالى : وما منع الناس أن يؤمنوا إذ جاءهم الهدى إلا أن قالوا أبعث الله بشرا رسولا.. ( الإسراء : ٩٤ ).
ثم تدرج أصحاب القرية من تكذيب الرسل الثلاثة إلى إنكار الوحي والرسالة وجحود ما أنزله الله على رسوله واتهام الرسل الثلاثة بالكذب صراحة ودون مواربة حيث قالوا : وما أنزل الرحمن من شيء إن أنتم إلا تكذبون.
تفسير القرآن الكريم
شحاته