ﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒ ﰃ ​

وإِنه في أُمّ الكتاب لدْينَا أي : وإن القرآن العظيم مثبت عند الله في اللوح المحفوظ، دليله قوله تعالى : بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ ( ٢١ ) فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظِ ( ٢٢ ) [ البروج : ٢١، ٢٢ ]. وسُمِّي أمّ الكتاب ؛ لأنه أصل الكتب السماوية، منه تُنقل وتُنسخ. وقوله تعالى : لَعَلِيٌّ خبر إن أي : إنه رفيع القدر بين الكتب، شريف المنزلة ؛ لكونه معجزاً من بينها. أو : في أعلى طبقات البلاغة. حكيمٌ ؛ ذو حكمة بالغة. أو : محكم، لا ينسخه كتاب.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة:الإشارة : حم أي : حببناك، ومجدناك، وملكناك، وحق الكتاب المبين. ثم استأنف فقال : إنا جعلناه أي : ما شرفناك به أنت وقومك قرآناً عربياً يفهمه مَن يسمعه لعلكم تعقلون عن الله، فتشكروا نعمه. وإنه في أُمّ الكتاب أي : وإن الذي شرفناكم به في أُمّ الكتاب. قال الورتجبي : أي : إنه صفتي، كان في ذاته منزهاً عن النقائص والافتراق - أي : منزهاً عن الحروف والأصوات، التي من شأنها التغيُّر، وعن التقديم والتأخير، وهو افتراق كلماته - إذ هما من صفات الحدث. وأُم الكتاب عبارة عن ذاته القديم، لأنها أصل جميع الصفات، لَدَيْنَا معناه : ما ذكرنا أنه في أُمّ الكتاب عندنا لعلِيّ علا عن أن يدركه أحدٌ بالحقيقة، ممتنع من انتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين، حكيم محكِم مبين. وقال جعفر : عَلِيّ عن درك العباد وتوهمهم، حكيم فيما دبّر وأنشأ وقدّر. هـ. فانظره، فإنَّ هذه من صفات الحق، والكلام في أوصاف القرآن.
وقوله تعالى : أَفَنَضْرِبُ عنكم الذِكْرَ صفحاً الآية، قال القشيري : وفي هذه إشارة لطيفة، وهو : ألا يُقطع الكلامُ عمّن تمادى في عصيانه، وأسرف في أكثر شأنه، فأحرى أن مَنْ لم يُقَصّرْ في إيمانه، أو تَلَطَّخَ بعصيانه، ولم يَدْخُل خَلَلٌ في عرفانه، فإنه لا يَمْنَعَ عنه رؤية لطائف غفرانه. هـ. يعني : أن الحق جلّ جلاله لم يقطع كلامه عمن تمادى في ضلاله، فكيف يقطع إحسانه عمّن تمسك بإيمانه، ولو أكثر من عصيانه. وكذلك أهل النسبة التصوفية، إذا اعوجّ أخوهم، لا يقطعون عنه كلامهم وإحسانهم، بل يلاطفونه، حتى يرجع، وهذا مذهب الجمهور.

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد

عرض الكتاب
المؤلف

أبو العباس أحمد بن محمد بن المهدي بن عجيبة الحسني الأنجري الفاسي الصوفي

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير