التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
نموذج رديء
وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِي وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ وَيْلَكَ آَمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَيَقُولُ مَا هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ ( ١٧ ) أُولَئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ ( ١٨ ) وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَلِيُوَفِّيَهُمْ أَعْمَالَهُمْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ( ١٩ ) وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ ( ٢٠ )
تمهيد :
هذا نموذج آخر لوالدين مؤمنين، يدعوان ولدهما للإسلام والإيمان، فيأبى ويكذب بالبعث، وهما يستغيثان بالله أن يهديه، لكنه يزداد كفرا وعنادا، ويستحق ما أعد الله له من العقوبة في جهنم.
المفردات :
درجات : منازل، واحدها درجة، وهي المنزلة.
التفسير :
١٩- ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم أعمالهم وهم لا يظلمون .
تحدثت آيات سابقة عن نموذج جيد لرجل مؤمن بلغ أربعين سنة، طلب من الله التوفيق للشكر وللعمل الصالح، وطلب منه توفيق ذريته للصلاح، ووعد بالتوبة والدخول في زمرة المسلمين، ثم تحدثت الآيتان ( ١٧، ١٨ ) من سورة الأحقاف، عن نموذج رديء منكر للبعث والحشر والجزاء، مستحق لدخول جهنم.
وهما نموذجان ظاهران :
الأول : مثل أعلى للإيمان والدعاء.
الثاني : مثل رديء للكفر والضلال، وسَوْق الحجج الزائفة.
وفي هذه الآية رقم ١٩ بيان أن الجنة درجات بعضها فوق بعض، ولكل عامل درجة مناسبة لعمله، وأن للنار دركات في شدة العذاب والسعير، ولكل كافر جزاء مناسب لكفره وجحوده، وسيملأ الله الجنة بالعدل والقسطاس، وسيملأ الله النار بالعدل والقسطاس، وسيلقى كل عامل جزاء عمله بلا ظلم.
قال تعالى : إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما . ( النساء : ٤٠ ).
وقال عز شأنه : فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره * ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره . ( الزلزلة : ٧، ٨ ).
تفسير القرآن الكريم
عبد الله محمود شحاتة