ﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕ ﰎ ​

مثل١ الجنة التي وعد المتقون أي : وعدها، فيها أنهار من ماء غير آسن : غير متغير طعمه ولا ريحه، وأنهار من لبن لم يتغير طعمه : لم يصر حامضا ولا قارصا، وأنهار من خمر لذة للشاربين : طيبة الطعم والرائحة لا فيها غول، وهي تأنيث لذ، وهو اللذيذ أو مصدر وصف به للمبالغة، وأنهار من عسل مصفى٢ : من الشمع الوسخ، ولهم فيها من كل الثمرات أي : بعضه، ومغفرة ، عطف على معنى من كل الثمرات، من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم : من شدة الحرارة، واعلم أن " مثل الجنة " مبتدأ خبره " كمن هو خالد " بتقدير في الخبر والمبتدأ على حاله أي : كمثل جزاء من هو خالد أو في المبتدأ، أو الخبر على حاله أي : مثل أهل الجنة كمن هو خالد وقوله " فيها أنهار " إما صلة لا بعد صلة، أو استئناف، أو مثل مبتدأ، وفيه أنهار خبره من غير احتياج بتقدير أي : صفتها هذه، أو مبتدأ خبره محذوف أي : فيما قصصنا عليكم مثل الجنة ثم أخذ يبين، وعلى هذين الوجهين كمن هو خالد خبر محذوف أي : المنفي الذي له تلك الجنة كمن هو خالد، والقرينة وعد المتقون،

١ ولما بين سبحانه الفرق بين الفريقين في الاهتداء والضلال بين الفرق بين مرجعهما ومآلهما، فقال:مثل الجنة التي وعد المتقونالآية/١٢ فتح..
٢ عن معاوية بن حيدة قال: سمعت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يقول:" في الجنة بحر اللبن، وبحر الماء، وبحر العسل، وبحر الخمر لم تشقق الأنهار منها بعد" أخرجه أحمد، والترمذي وصححه، وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في البعث [صحيح، انظر صحيح الجامع (٢١٢٢)]/١٢ فتح..

جامع البيان في تفسير القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

الإيجي محيي الدين

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير