التَّفسير
المُتشابِهات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجماتوما أي : والحال أنهم ما لهم به أي : بما يقولون، وقيل : الضمير يعود إلى ما تقدّم من عدم قبول الشفاعة وقيل : يعود إلى الله تعالى أي ما لهم بالله تعالى من علم ثم بين تعالى الحامل لهم على ذلك بقوله تعالى : إن أي : ما يتبعون أي بغاية ما يكون من شهوة النفس في ذلك وغيره إلا الظن أي الذي يتخيلونه وإن أي : والحال أن الظن أي : مطلقاً في هذا وفي غيره، ولذلك أظهر في موضع الإضمار لا يغني أي إغناء مبتدأ من الحق أي : الأمر الثابت في نفس الأمر الذي هو حقيقة الشيء وذاته بحيث يكون الظن بدله والظن إنما يعتبر في العمليات لا في العلميات ولاسيما الأصولية شيئاً أي : من الإغناء عن أحد من الخلق فإنه لا يؤدّي أبداً إلى الجزم بالعلم بالشيء على ما هو عليه في نفس الأمر فهو ممنوع في أصول الدين، فإنّ المقصود فيها تحقيق الأمر على ما هو عليه في الواقع، وأما الفروع فإنّ المكلف به فيها هو الظن لكن بشرطه المأذون فيه وهو ردّه إلى الأصول المستنبط منها، لعجز الإنسان عن القطع في جميع الفروع تنبيهاً على عجزه وافتقاره إلى الله تعالى ليقبل عليه ويتبرأ من حوله وقوّته ليكشف له عن الحقائق.
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
الشربيني