التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ ٱلْمَآءَ قِسْمَةٌ : مقسوم بَيْنَهُمْ : يوم لهم ويوم لها كُلُّ شِرْبٍ : نصيب منه مُّحْتَضَرٌ : يحضره صاحبه، فكر هوا ذلك فَنَادَوْاْ صَاحِبَهُمْ : قدار بن سالف ليعقرها وكان أشقر لقبه أُحَيْم ثمود فَتَعَاطَىٰ : تناول السيف فَعَقَرَ : ها فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي : لهم وَنُذُرِ : كما مر إِنَّآ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً : من جبريل فَكَانُواْ كَهَشِيمِ : يابس الحشيش الساقط المداس ٱلْمُحْتَظِرِ : الذي اتخذ حظيرة من يابس الحشيش لغنمه وَلَقَد يَسَّرْنَا ٱلْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ * كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ بِٱلنُّذُرِ : على لسانه إِنَّآ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ ريحا حَاصِباً : تحصبهم، أي ترميهم بالحجارة فهلكوا إِلاَّ آلَ لُوطٍ نَّجَّيْنَاهُم بِسَحَرٍ : السادس الاخير من الليل وقيل: السحر الاعلى: انصداع الفجر، والآخر عند انصرافه نِّعْمَةً : إنعاماً مِّنْ عِندِنَا كَذَلِكَ : الإنْعَامُ نَجْزِي مَن شَكَرَ : نعمتنا بالطاعة وَلَقَدْ أَنذَرَهُمْ : لوط: بَطْشَتَنَا : أخذتنا بالعذاب فَتَمَارَوْاْ : فتشاكوا بِٱلنُّذُرِ : الإنذار وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَن ضَيْفِهِ : طلبوا منه تمكينهم ليخبثوا بهم وهم الملائكة، كما مر فَطَمَسْنَآ : مسخنا أَعْيُنَهُمْ : فاستوت مع وجوهم فَذُوقُواْ : أي فقلنا لهم: ذوقوا عَذَابِي وَ : ثمرة نُذُرِ : أي: إنذاري وَلَقَدْ صَبَّحَهُم بُكْرَةً : أو النهار عَذَابٌ مُّسْتَقِرٌّ : دائم إلى عذاب النار فَذُوقُواْ عَذَابِي وَنُذُرِ : كما مر وَلَقَدْ يَسَّرْنَا ٱلْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُدَّكِرٍ * وَلَقَدْ جَآءَ آلَ فِرْعَوْنَ : معه أو كما مر ٱلنُّذُرُ : على لسان موسى وغيره، وقيل: حين جاء إلى القبط كان فرعون غائبا كَذَّبُواْ بِئَايَاتِنَا : التسع كُلِّهَا فَأَخَذْنَاهُمْ : بالعذاب أَخْذَ عِزِيزٍ : لا يغالب مُّقْتَدِرٍ : لا يعجز أَكُفَّٰرُكُمْ : يا قريش خَيْرٌ : قوة مِّنْ أُوْلَٰئِكُمْ : الكفار أَمْ : نزلت لَكُم بَرَآءَةٌ فِي ٱلزُّبُرِ : الكتب السماوية أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ : جماعة مُّنتَصِرٌ : على محمد، قاله أبو جهل فنزل: سَيُهْزَمُ ٱلْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ ٱلدُّبُرَ : فهزموا ببدر بَلِ ٱلسَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ : لعذابهم وَٱلسَّاعَةُ أَدْهَىٰ : أعظم دهاء، أي: فظاعة بحيث لا يُهْتدى لِدَوائها وَأَمَرُّ : مَذاقاً من عذابهم بالدنيا إِنَّ ٱلْمُجْرِمِينَ : هم القدرية عند الأكثر، ويؤيدهم الحديث فِي ضَلاَلٍ : في الدنيا وَسُعُرٍ : نار شديدة في الآخر يَوْمَ يُسْحَبُونَ : يجرون فِي ٱلنَّارِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ : يقال لهم: ذُوقُواْ مَسَّ حَرّ سَقَرَ : جهنم، جعل السبب مكان المسبب إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ : كائنا بِقَدَرٍ : تقتضيه حكمتنا أو بقدر في اللوح قبل وقوعه، وبفرع كل شيء " مبتدأ "، و خَلَقْنَاهُ : خبر لا نعت ليطابق الأول وَمَآ أَمْرُنَآ إِلاَّ : فعلة أو قولة وَاحِدَةٌ : هي الإيجاد بلا معالجة أو قوله كن كَلَمْحٍ : نظر كالعجلة بِٱلْبَصَرِ : يسر وسرعة وَلَقَدْ أَهْلَكْنَآ أَشْيَاعَكُمْ : أشباهكم في الكفر ممن كان قبلكم فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ : متعظ وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ : مكتوب فِي ٱلزُّبُرِ : كتب الحفظة وَكُلُّ : عمل صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُّسْتَطَرٌ : مسطورٌ في اللوح إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ : أنهار فُصِّلت في البتال أو ضياء فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ : مكان مرضيٍّ آثره على المجلس لأن القُعود جلوسٌ فيه مُكْثُ، مُقَربين عِندَ مَلِيكٍ : عَظيم الملك مُّقْتَدِرٍ : على كل شيءٍ.
صفحة رقم 699الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
نور الدين أحمد بن محمد بن خضر العمري الشافعي الكازروني