ﭼﭽ ﰂ ​ ﭿﮀ ﰃ ​ ﮂﮃﮄ ﰄ ​

الناس والثاني سهل عليه جميع الناس ﷺ].
وقيل لا حذف فيه، والمعنى (الرحمان أيها الناس) جعل القرآن علامة، وآية يعتبر بها. والأول أحسن لقوله خَلَقَ الإنسان * عَلَّمَهُ البيان.
ثم قال: (خَلَقَ الْإِنْسَانَ (٣) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ) [٢] يعني آدم ﷺ.
وقيل هو محمد ﷺ. وقيل الإنسان بمعنى الناس. " وعَلّمَهُ البيَان " أي: الحلال والحرام، وقاله قتادة. وقيل معناه: علمع الخير والشر، وما يأتي وما يدع. وقال ابن زيد: معناه علمه الكلام فجعله مميزاً. وقيل معناه علمه بيان ما به الحاجة إليه من أمر دينه ودنياه. وقيل (الخط: وهو مأثور).
ثم قال: (الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ) [٣] أي: يجريان بحساب ومنازل لا يعدوانها، قاله ابن عباس وقتادة وغيرهما.

صفحة رقم 7212
عرض المزيد

الهداية الى بلوغ النهاية

عرض الكتاب
المؤلف

أبو محمد مكي بن أبي طالب حَمّوش بن محمد بن مختار القيسي القيرواني ثم الأندلسي القرطبي المالكي

الناشر مجموعة بحوث الكتاب والسنة - كلية الشريعة والدراسات الإسلامية - جامعة الشارقة
سنة النشر 1429
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية