ﯰﯱﯲﯳﯴ ﱈ ​ ﯶﯷﯸﯹ ﱉ ​ ﯻﯼﯽﯾﯿ ﱊ ​ ﰁﰂﰃﰄﰅ ﱋ ​ ﭑﭒﭓ ﱌ ​ ﭕﭖﭗ ﱍ ​ ﭙﭚﭛﭜ ﱎ ​ ﭞﭟﭠﭡ ﱏ ​ ﭣﭤﭥﭦ ﱐ ​

٧٣ تَذْكِرَةً: تذكركم النّار الكبرى «١»، وَمَتاعاً: في الاستضاءة، والاصطلاء. والإنضاج، والتحليل... وغيرها من الإذابة والتعقيد والتكليس «٢».
وأقوى «٣» من الأضداد «٤» أغنى وافتقر ولذلك اختلف في تفسيره بالمسافرين وبالمستمتعين «٥».
٧٥ بِمَواقِعِ النُّجُومِ: مطالعها ومساقطها «٦». أو انتثارها يوم القيامة «٧».
أو هو نجوم القرآن «٨»، نجّمه جبريل على النّبيّ صلى الله عليه وسلم.
٧٦ وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ: اعتراض، ولَوْ تَعْلَمُونَ اعتراض آخر في هذا الاعتراض «٩».
٨١ مُدْهِنُونَ: منافقون، أدهن وداهن، ويقال: داهنت: داريت،

(١) تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: ٤٥١، وتفسير الطبري: ٢٧/ ٢٠١، وتفسير القرطبي:
١٧/ ٢٢١.
(٢) في اللسان: ٦/ ١٩٧ (كلس) :«التكليس: التمليس».
(٣) من قوله تعالى: وَمَتاعاً لِلْمُقْوِينَ آية: ٧٣.
(٤) ينظر مجاز القرآن لأبي عبيدة: ٢/ ٢٥٢، واللسان: ١٥/ ٢١٠ (قوا). [.....]
(٥) ينظر هذه الأقوال في تفسير الطبري: (٢٧/ ٢٠١، ٢٠٢)، وعقّب عليها الطبري بقوله:
«وأولى الأقوال في ذلك بالصواب عندي قول من قال: عني بذلك للمسافر الذي لا زاد معه، ولا شيء له، وأصله من قولهم: أقوت الدار: إذا خلت من أهلها وسكانها... ».
(٦) هذا قول أبي عبيدة في مجاز القرآن: ٢/ ٢٥٢، وأخرجه الطبري في تفسيره: ٢٧/ ٢٠٤ عن مجاهد، وقتادة.
ورجحه الطبري لأن «المواقع جمع «موقع»، والموقع المفعل، من وقع يقع موقعا، فالأغلب من معانيه والأظهر من تأويله ما قلنا في ذلك، ولذلك قلنا: هو أولى معانيه به».
(٧) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: ٢٧/ ٢٠٤ عن الحسن رحمه الله تعالى.
ونقله الماوردي في تفسيره: ٤/ ١٧٨ عن الحسن، وكذا البغوي في تفسيره: ٤/ ٢٨٩، وابن الجوزي في زاد المسير: ٨/ ١٥١، والقرطبي في تفسيره: ١٧/ ٢٢٣.
(٨) ذكره ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: ٤٥١، وأخرجه الطبري في تفسيره: ٢٧/ ٢٠٣ عن ابن عباس، وعكرمة.
(٩) ينظر الكشاف: ٤/ ٥٨، والتبيان للعكبري: ٢/ ١٢٠٦، والبحر المحيط: ٨/ ٢١٤.

صفحة رقم 799
عرض المزيد

إيجاز البيان عن معاني القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو القاسم محمود بن أبي الحسن (علي) بن الحسين النيسابورىّ الغزنوي

تحقيق

حنيف بن حسن القاسمي

الناشر دار الغرب الإسلامي - بيروت
سنة النشر 1415 - 1995
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية