ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨ ﰋ ​

يوم ترى المؤمنين والمؤمنات ظرف لقوله أو فيضاعفه أو متعلق بمقدر يعني أذكر يسعى نورهم أي يضيء نور التوحيد والطاعات معهم على الصراط وأينما كانوا ويكون ذلك دليلهم إلى الجنة وجملة يسعى حال من المؤمنين والمؤمنات بين أيديهم وبأيمانهم قال بعض المفسرين أراد جميع جوانبهم فعبر بالبعض عن الكل ويؤيد هذا التأويل الدعاء المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم فإنه كان يقول إذا خرج للصلاة ( اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا عن يميني نورا وعن شمالي نوارا وخلفي نورا واجعلني نورا }١ رواه الشيخان وأبو داود والنسائي روى ابن ماجه عن ابن عباس وفي رواية عن مسلم وأبي داود والنسائي وزاد في لساني نورا وأجعل من خلفي نورا ومن أمامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا اللهم أعطني نورا فإن هذا الدعاء يقتضي إحاطة النور جميع جوانبه ولعل وجه تخصيص الجهتين بالذكر أن السعداء يؤتون صحائف أعمالهم من هاتين الجهتين وقال الضحاك ومقاتل يسعى نورهم بين أيديهم وبإيمانهم كتبهم وقيل يجعل الله لهم نورا في الجهتين إشعارا بأنهم بحسناتهم سعدوا بصحائفهم البيض أفلحوا أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن مسعود قال يؤتون نورهم على قدر أعمالهم يمرون على الصراط منهم من نوره مثل الجبل ومنهم من نوره مثل النخلة وأداناهم نورا من كان في إيهامه يتقد مرة ويطفيء أخرى وقال قتادة ذكر لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من المؤمنين من يضيء نوره من المدينة إلى عدن وإلى الصنعاء فدون ذلك حتى أن من المؤمنين من لا يضيء نوره إلا بين القدمين.

فصل


في موجبات النور والظلمة : أخرج أبو داود والترمذي عن بريدة وابن ماجه عن أنس كليهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :( بشر المشائبين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة )٢ وورد مثله في حديث سهل ابن سعد وزيد ابن الحارثة وابن عباس وابن عمر وحارثة ابن وهب وأبي أمامة وأبي الدرداء وأبي سعيد وأبي موسى وأبي هريرة وعائشة رضي الله عنها وروى أحمد والطبراني عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ( من حافظ على الصلوات كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نورا ولا برهانا وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان ) وروى الطبراني عن أبي سعيد مرفوعا ( قرأ سورة الكهف كانت له نورا يوم القيامة من مقامه إلى مكة وروى ابن مردويه عن ابن عمر ( من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدميه إلى عناد السماء يضيء له يوم القيامة ) وروى أحمد وعن أبي هريرة مرفوعا ( من تلا آية كانت له نورا يوم القيامة ) و روى الديلمي عن أبي هريرة مرفوعا ( الصلاة علي نور على الصراط وأخرج الطبراني في الأوسط ( من ذهب بصره في الدنيا جعل الله له نورا يوم القيامة إن كان صالحا ) وروى الطبراني عن عبادة ابن صامت مرفوعا في الحج ( أما حلق رأسيك فإنه ليس من شعرة يقع في الأرض إلا كانت له نورا يوم القيامة ) وروى البزار عن ابن مسعود مرفوعا ( إذا رميت الجمار كانت به نورا يوم القيامة ) وروى الطبراني بسند جيد عن أبي أمامة مرفوعا ( من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة ) روى البزار بسند جيد عن أبي هريرة مرفوعا ( من رمى بسهم في سبيل الله كان له نورا يوم القيامة ) وروى البيهقي في شعب الإيمان بسند منقطع عن ابن عمر مرفوعا ( ذاكرا لله في السوق له بكل شعرة نور يوم القيامة ) وروى الطبراني عن أبي هريرة مرفوعا ( من فرج عن مسلم كربة جعل الله له يوم القيامة شعبتين من نور على الصراط يستضيء بهما عالم لا يحصيهم إلا رب العزة ) وأخرج الشيخان عن ابن عمر ومسلم عن جابر والحاكم عن أبي هريرة وابن عمر والطبراني عن ابن زياد قالوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إياكم والظلم فإنه هو الظلمات يوم القيامة )٣ والله تعالى أعلم بشراكم اليوم جنات يعني يقول لهم ذلك من يلقيهم من الملائكة كانت الجملة في الأصل فعليه تقديره يبشركم اليوم بجنات فعدلت إلى الاسمية للدلالة على الاستمرار بشرى مبتدأ وجنات خبره واليوم ظرف البشرى أي المبشر به جنات أو بشراكم دخول جنات تجري من تحتها الأنهار صفة لجنات خالدين فيها حال من الجملة التي يفهم من الكلام السابق يعني يدخلونها خالدين فيها ولا يجوز أن يكون حالا من جنات وإلا لزم جريانه على غيره من هو له ذلك النور والبشرى بالجنات المخلدة هو الفوز العظيم
١ أخرجه البخاري في كتاب: باب: الدعاء إذا انتبه بالليل ٦٣١٦ وأخرجه مسلم في كتاب: صلاة المسافرين وقصرها باب: الدعاء في صلاة الليل وقيامه ٧٧٦٣ وأخرجه النسائي في كتاب: التطبيق باب: الدعاء في السجود ١١١٥ وأخرجه أبو داود في كتاب الصلاة باب: في صلاة الليل١٣٥٢.
٢ أخرجه الترمذي في كتاب: الصلاة، باب: ما جاء في فضل العشاء والفجر في الجماعة ٢٢٢ وأخرجه أب داود في كتاب الصلاة باب: ما جاء في المشي إلى الصلاة في الظلم ٥٦٠ وأخرجه ابن ماجه في كتاب: إقامة الصلاة والسنة فيها باب: المشيء إلى الصلاة ٧٨١.
٣ واية الصحيحين الظلم ظلمات يوم القيامة وعند مسلم اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة.

التفسير المظهري

عرض الكتاب
المؤلف

المظهري

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير