التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الناسخ والمنسوخ
الترجمات
ما أفاء الله على رسوله: ما رده الله من أموال بني النضير، والفيء: معناه في اللغة الرجوع. ومعناه في الشرع: ما أُخذ من أموال الأعداء من غير قتال. فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب: فما أسرعتم في السير إليه بخيل ولا إبل. من أهل القرى: من أهل البلاد التي تفتح بلا قتال. كي لا يكون دُولة بين الأغنياء: كي لا يتداوله الاغنياء بينهم دون الفقراء.
يبين الله تعإلى هنا حكْم ما أخذ من اموال بني النضير بعد ما حل بهم من الإجلاء ويقول: إن الموال التي تركها بنو النضير في بيوتهم هي فيءٌ لله وللرسول يضعها حيث يشاء.. لأن ما أفاءه الله وردّه على رسوله من أموالهم قد تم مع أنكم أيها المسلمون لم تسرعوا اليهم بالخيل ولا بالإبل ولم تقاتلوهم، بل نزلوا على حكم الرسول الكريم، فالله يسلّط رسله على من يشاء من عباده بلا قتال. والله على كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.
روى البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي عن سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنهـ قال: «كانت اموال بني النضير مما أفاء الله تعالى على رسوله خاصة، فكان ينفق على أهله منها نفقةَ سنة، ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدّةً في سبيل الله تعالى».
ثم بين الكلامَ في حكم ما أفاء الله على رسوله من قرى الأعداء عامة فقال:
مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ فَلِلَّهِ.
ما ردّه الله على رسوله من أموال أهلِ القرى بغير قتال فهو لله، وللرسول، ولذي القربى من بني هاشم وبني المطلب، ولليتامى الفقراء، وللمساكين ذوي الحاجة والبؤس، ولابن السبيل المسافر الذي انقطع في بلد وليس لديه مال، يُعطى ما يوصله الى بلده.
كَيْ لاَ يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الأغنيآء مِنكُمْ.
إنما حكمْنا بهذه الأحكام وجعلنا المال مقسما بين من ذكَرنا لئلا يأخذه الاغنياء منكم، ويتداولوه فيما بينهم، ويحرم الفقراء منه.
وما جاءكم به الرسول من الأحكام والتشريع فتمسّكوا به، وما نهاكم عنه فاتركوه. ثم حذّر الله الجميع من مخالفة أوامره ونواهيه فقال: واتقوا الله إِنَّ الله شَدِيدُ العقاب.
لِلْفُقَرَآءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ.
كذلك يعطَى من الفيء الذي افاءه الله على رسوله للفقراء المهاجرين الذي أُخرجوا من ديارهم وتركوا أموالهم طلباً لمرضاة ربهم، ونيلاً لثوابه، ونصرة الإسلام وإعلاء شأنه، أولئك هُمُ الصادقون في إيمانهم وهجرتهم، فحق لهم من ربهم النعيم المقيم وجزيل الثواب.
تيسير التفسير
إبراهيم القطان