ﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠ ﰂ ​

لن تنفَعَكُم أرحامُكُم ؛ قراباتكم ولا أولادُكم الذين تُوالون المشركين لأجلهم، وتتقرّبون إليهم محاماةً عليهم، يومَ القِيامة يَفْصِلُ بينكم وبين أقاربكم وأولادكم، بما اعتراكم من أهوال ذلك اليوم، حسبما نطق به قوله تعالى : يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ. . . [ عبس : ٣٤-٣٦ ] الآيات، ويحتمل أن يكون ظرفًا ل " تنفعكم "، أي : لا تنفعكم أقاربكم يوم القيامة، ثم استأنف بقوله : يفصل بينكم لبيان عدم نفعهم. وهنا قراءات بيناها في غير هذا، والله بما تعملون بصير فيجازيكم على أعمالكم.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة:الإشارة : أعدى الأعادي إليك نفسك، فهي عدوة لله ولرسوله ولأوليائه ؛ لأنها أمّارة بالسوء، ويُضاف إليها جنودها، فيقال يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء ، من النفس وجنودها، تُلقون إليهم بالمودّة والموافقة، وقد كفروا بما جاءكم من الحق من طريق المجاهدة، يُخرجون الرسول : الوارد الحقيقي، أو الإيمان العياني، من قلوبكم، ويُخرجونكم من الحضرة كراهةَ أن تُؤمنوا بالله ربكم إيماناً حقيقيًّا، إن كنتم خرجتم عن هواكم جهادًا في سبيلي، وابتغاء مرضاتي ومعرفتي، تُسِرُّون إليه بالمودة والموافقة، وأنا أعلم بما أخفيتم من الميل إلى حظوظها، وما أعلنتم، ومَن يفعله ـ أي : الميل عن طريق المجاهدة ـ فقد ضلّ سواء السبيل ؛ طريق الوصول، فقد قيل :" مَن رأيته يتبع الرُخص والشهوات، فاعلم أنه لا يأتي منه شيء ". لن تنفعكم أقاربكم ولا حظوظكم، بدلاً من الله شيئًا " ماذا وجَدَ من فقدك "، فالحظوظ الفانية تفنى وتبقى الحسرة والندامة. يوم القيامة يفصلُ بينكم وبينها ؛ لفنائها، أو بينكم وبين ما تشتهون من دوام النظرة، والله بما تعملون بصير ، فيُجازي على قدر الكدّ والتعب.

الإشارة : أعدى الأعادي إليك نفسك، فهي عدوة لله ولرسوله ولأوليائه ؛ لأنها أمّارة بالسوء، ويُضاف إليها جنودها، فيقال يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء ، من النفس وجنودها، تُلقون إليهم بالمودّة والموافقة، وقد كفروا بما جاءكم من الحق من طريق المجاهدة، يُخرجون الرسول : الوارد الحقيقي، أو الإيمان العياني، من قلوبكم، ويُخرجونكم من الحضرة كراهةَ أن تُؤمنوا بالله ربكم إيماناً حقيقيًّا، إن كنتم خرجتم عن هواكم جهادًا في سبيلي، وابتغاء مرضاتي ومعرفتي، تُسِرُّون إليه بالمودة والموافقة، وأنا أعلم بما أخفيتم من الميل إلى حظوظها، وما أعلنتم، ومَن يفعله ـ أي : الميل عن طريق المجاهدة ـ فقد ضلّ سواء السبيل ؛ طريق الوصول، فقد قيل :" مَن رأيته يتبع الرُخص والشهوات، فاعلم أنه لا يأتي منه شيء ". لن تنفعكم أقاربكم ولا حظوظكم، بدلاً من الله شيئًا " ماذا وجَدَ من فقدك "، فالحظوظ الفانية تفنى وتبقى الحسرة والندامة. يوم القيامة يفصلُ بينكم وبينها ؛ لفنائها، أو بينكم وبين ما تشتهون من دوام النظرة، والله بما تعملون بصير ، فيُجازي على قدر الكدّ والتعب.

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد

عرض الكتاب
المؤلف

أبو العباس أحمد بن محمد بن المهدي بن عجيبة الحسني الأنجري الفاسي الصوفي

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير