ﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢ ﰍ ​

أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (١٤).
[١٤] أَلَا يَعْلَمُ السرَّ والجهرَ مَنْ خَلَقَ أي: أوجدَ الأشياءَ.
وَهُوَ اللَّطِيفُ العالم بما ظهر من خلقه (١) وما بطن الْخَبِيرُ بهم وبأعمالهم.
هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ (١٥).
[١٥] هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا مذللة لينة فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا جوانبها.
وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ الذي خلقه لكم، أمر إباحة وَإِلَيْهِ النُّشُورُ المرجع.
أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ (١٦).
[١٦] ثم خوَّف الكفار فقال: أَأَمِنْتُمْ قرأ أبو عمرو، وابن كثير، وأبو جعفر، وقالون، ورويس، والأصبهاني عن ورش: (أَأَمِنْتُمْ) بتحقيق الهمزة الأولى، وتسهيل الثانية بين الهمزة والألف، واختلف عن الأزرق عن ورش في إبدالها ألفًا خالصة، وتسهيلها بين بين، واختلف عن هشام في تسهيلها بين بين، وتحقيقها، وقرأ الباقون: بتحقيق الهمزتين، وهم الكوفيون، وابن ذكوان، وروح، وفصل بين الهمزتين بألف: أبو عمرو،

(١) "من خلقه" زيادة من "ت".

صفحة رقم 113
عرض المزيد

فتح الرحمن في تفسير القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو اليمن مجير الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي

تحقيق

نور الدين طالب

الناشر دار النوادر (إصدَارات وزَارة الأوقاف والشُؤُون الإِسلامِيّة - إدَارَةُ الشُؤُونِ الإِسلاَمِيّةِ)
سنة النشر 1430 - 2009
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 7
التصنيف التفسير
اللغة العربية