التَّفسير
غريب القرآن
القِراءات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
أسباب النُّزول
الترجمات
وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن السدي في قوله : حملناكم في الجارية قال : السفينة. وفي قوله : وتعيها أذن واعية قال : حافظة، وفي لفظ : سامعة.
وفي قوله : لنجعلها لكم تذكرة أي تذكرون ما صنع بهم حيث عصوا نوحاً وتعيها يقول : وتحصيها أذن واعية يقول : أذن حافظة، يعني حديث السفينة.
وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن مكحول قال : لما نزلت وتعيها أذن واعية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :«سألت ربي أن يجعلها أذن عليَّ » قال مكحول : فكان عليّ يقول : ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئاً فنسيته.
وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والواحدي وابن مردويه وابن عساكر والبخاري عن بريدة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعليّ :«إن الله أمرني أن أدنيك ولا أقصيك، وأن أعلمك، وأن تعي، وحق لك أن تعي » فنزلت هذه الآية وتعيها أذن واعية .
وأخرج أبو نعيم في الحلية عن عليّ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :«يا عليّ إن الله أمرني أن أدنيك وأعلمك لتعي » فأنزل هذه الآية وتعيها أذن واعية «فأنت أذن واعية لعلمي ».
وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : لنجعلها لكم تذكرة قال : لأمة محمد صلى الله عليه وسلم، وكم من سفينة قد هلكت وأثر قد ذهب يعني ما بقي من السفينة حتى أدركته أمة محمد فرأوه كانت ألواحها ترى على الجودي.
وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله : لنجعلها لكم تذكرة قال : عبرة وآية أبقاها الله حتى نظرت إليها هذه الأمة، وكم من سفينة غير سفينة نوح صارت رمماً.
وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عمران في قوله : أذن واعية قال : أذن عقلت عن الله.
وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله : وتعيها أذن واعية قال : سمعت وعقلت ما سمعت وأوعت.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد ابن سابق الدين الخضيري السيوطي