ﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜ ﰗ ​

قوله : وَقَدْ أَضَلُّواْ كَثِيراً ، أي : الرؤساء فهو عطف على قوله : وَمَكَرُواْ مَكْراً كُبَّاراً ، أو الأصنام، وجمعهم جمع العقلاءِ، معاملة لهم معاملة العقلاء لقوله تعالى : رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِّنَ الناس [ إبراهيم : ٣٦ ].
قوله : وَلاَ تَزِدِ الظالمين . عطف على قوله : رَّبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي [ على حكاية كلام نوح بعد «قال » وبعد الواو النائبة عنه، أي قال : إنهم عصوني ]، وقال :«لا تَزِد »، أي : قال هذين القولين، فهما في محل نصب، قاله الزمخشريُّ. قال :«كقولك : قال زيد نودي للصلاة، وصلِّ في المسجد يحكي قوليه، معطوفاً أحدهما على صاحبه ».
وقال أبو حيَّان١ :«ولا تَزِد » معطوف على «قَدْ أضلُّوا » لأنها محكية ب «قَالَ » مضمرة، ولا يشترط التناسب في الجمل المتعاطفة، بل تعطف خبراً على طلب، وبالعكس خلافاً لمن اشترط ذلك.

فصل في معنى «إلا ضلالاً »


معنى قوله : إِلاَّ ضَلاَلاً .
قال ابن بحر : أي إلا عذاباً، لقوله تعالى : إِنَّ المجرمين فِي ضَلاَلٍ وَسُعُرٍ [ القمر : ٤٧ ].
وقيل : إلاَّ خسراناً.
وقيل : إلاَّ فتنة بالمال.
١ ينظر: البحر المحيط ٨/٣٤٢..

اللباب في علوم الكتاب

عرض الكتاب
المؤلف

أبو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعماني

تحقيق

عادل أحمد عبد الموجود

الناشر دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان
سنة النشر 1419 - 1998
الطبعة الأولى، 1419 ه -1998م
عدد الأجزاء 20
التصنيف التفسير
اللغة العربية