التَّفسير
غريب القرآن
القِراءات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
أسباب النُّزول
الترجمات
اللهم صِدّق الصادق، وكِذّب الكاذب، فأنزل الله تعالى: يَحْلِفُونَ [بالله] لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ، الآية.
قوله: أَلَمْ يعلموا أَنَّهُ مَن يُحَادِدِ الله وَرَسُولَهُ إلى قوله: تَحْذَرُونَ.
قوله: فَأَنَّ لَهُ.
" أنّ " بدل من الأولى عند الخليل وسيبويه.
وقال المبرد والجَرْمِي: " أنَّ " الثانية مكررة للتوكيد.
وقال الأخفش: " أنّ " في موضع رفع الابتداء، والمعنى: فوجوب النار له.
وأنكر ذلك أبو العباس؛ لأنَّ " أنَّ " المشددة المفتوحة لا يبتدأ بها، ويضمر الخبر.
وقال علي بن سليمان: " أَنَّ " في موضع رفع على إضمار مبتدأ، والمعنى: فالواجب أن له النار.
وكلهم أجاز كسر " أَنَّ "، واستحسنه سيبويه.
ومعنى الآية: ألا يعلم هؤلاء المنافقون أَنَّهُ مَن يُحَادِدِ الله، أي: يجانبه ويعاديه وحقيقته: أنه يقال: حادَّ فلانٌ فلاناً، أي: صار في حد غيره حده،
فَأَنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِداً (فِيهَا)، أي: لابثاً أبداً، ذلك الخزي العظيم، أي: الهوان والذل.
ثم قال تعالى إخباراً عما يُسِرُّ المنافقون: يَحْذَرُ المنافقون أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ، الآية.
المعنى: يَخْشى المنافقون، أن ينزّل الله تعالى، سورة يخبر فيها بما في قلوبهم. وكانوا يقولون القول القبيح في النبي ﷺ، وأصحابه بينهم، ويقولون: عسى الله ألاّ يفشي سِرَِّنا علينا.
ورُوي أنهم كانوا سبعين رجلاً، أنزل الله تعالى، أسماءهم وأسماء آبائهم في القرآن، ثم رفع ذلك ونسخ رحمة ورأفة منه على خلقه؛ لأن أبناءهم كانوا مسلمين.
قوله: قُلِ استهزءوا إِنَّ الله.
هذا تهديد من الله تعالى، لهم.
إِنَّ الله مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُونَ.
أي: مظهر سركم الذي تخافون أن يظهر.
الهداية الى بلوغ النهاية
أبو محمد مكي بن أبي طالب حَمّوش بن محمد بن مختار القيسي القيرواني ثم الأندلسي القرطبي المالكي